tag:blogger.com,1999:blog-77585602273823362232024-02-21T15:10:18.057+08:00SASTERA MELAYUAdi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-36659657743068349362021-08-01T21:26:00.000+08:002021-08-01T21:26:00.174+08:00KELAS CITRA SASTERA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZpJROQvsxekoFP4_Yoxk0fWYwp1vUZ6qRf8-JLLeFxY0K3Yh4S4ABmVuoStf5SeHoZSsEDDQO6mcOL-RPV2kB6F1pgjd30wzMKH7-1d-7xIvFtv3hSdNEBz0dbxYDY0eScpcnE5IGFoE/s1600-h/Resize+of+P1117329.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZpJROQvsxekoFP4_Yoxk0fWYwp1vUZ6qRf8-JLLeFxY0K3Yh4S4ABmVuoStf5SeHoZSsEDDQO6mcOL-RPV2kB6F1pgjd30wzMKH7-1d-7xIvFtv3hSdNEBz0dbxYDY0eScpcnE5IGFoE/s200/Resize+of+P1117329.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364990032774076930" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoiXfWWxEgBJahF1e3FbsmNHrGDbEMnL2oSbC0535pJ9v6Totzda3ghuw1AdF_teeymqH2Rbo4ipQ5ZXEfAMS2CbMybIgXQ3-Gkw_BCHT5iK_RbGPpOhZXmMYmmOhW7e7dCdUHAHkefOI/s1600-h/Resize+of+P1117330.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoiXfWWxEgBJahF1e3FbsmNHrGDbEMnL2oSbC0535pJ9v6Totzda3ghuw1AdF_teeymqH2Rbo4ipQ5ZXEfAMS2CbMybIgXQ3-Gkw_BCHT5iK_RbGPpOhZXmMYmmOhW7e7dCdUHAHkefOI/s200/Resize+of+P1117330.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364990027916170322" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4L98aempdG3A5davW7PGXhGKWPkgmOVNODfFpiyXYJKsdKj3NH2VTPHFl5Zmrgp4d585Evr0pQeHdM34MMZmWEr0xAzCRG_dGWduMX4FwPotwn4zazSPfGXh_7fK74sSPU031g3nE1Cs/s1600-h/Resize+of+P1107072.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4L98aempdG3A5davW7PGXhGKWPkgmOVNODfFpiyXYJKsdKj3NH2VTPHFl5Zmrgp4d585Evr0pQeHdM34MMZmWEr0xAzCRG_dGWduMX4FwPotwn4zazSPfGXh_7fK74sSPU031g3nE1Cs/s200/Resize+of+P1107072.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364990021973472850" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIjoNW47nW8QLaP-TutR3mk21cqt0t8vTnKbTWLsv2Dn-oWhb834brpRdoHoH4GYp7ZN7IR1W7Hcf9FN_8SF7qAruldfk3yEilV8wbI8DbqwEe7MUbC0E4eSgrXLgU09Z-mTSNZ8F7n4/s1600-h/Resize+of+P1107071.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRIjoNW47nW8QLaP-TutR3mk21cqt0t8vTnKbTWLsv2Dn-oWhb834brpRdoHoH4GYp7ZN7IR1W7Hcf9FN_8SF7qAruldfk3yEilV8wbI8DbqwEe7MUbC0E4eSgrXLgU09Z-mTSNZ8F7n4/s200/Resize+of+P1107071.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364990021821170002" border="0" /></a>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-645221787665868872019-08-23T15:27:00.000+08:002020-02-12T15:31:49.457+08:00Dari Adik untuk AbangnyaSyukur ke hadrat Ilahi kerana telah dipanjangkan lagi usiamu. Terima kasih ya Allah kerana sudi mempanjangkan lagi umur abangku. Sesungguhnya dialah abang yang terbaik untukku. Akan ku menyintainya sehingga ke akhir hayatku. Selamat ulangtahun kelahiran wahai abangku.<br />
<br />
Tanpa disedari sudah hampir 7 tahun abg ada bersama adik. Semua suka duka,sedih gembira Kita dah Rasa bersama. Semoga semuanya akan terus kekal hingga ke akhirnya seperti apa Yang telah dijanjikan. Adik jgk nak ucap terima kasih atas segala perhatian abg Yang selama ni jaga adik.<br />
<br />
slamat hari lahir…..ABG bawalah hatimu singgah sejenak di batas nurani tak ada hadirku…hanya cita,tak ada hadirmu…hanya pinta,tak ada ragaku…hanya asa,tak ada ragamu…hanya do’a seribu cita,seratus pinta,sepuluh asa,dan hanya satu do’a harapkan bentang indah cakrawala hiasi langitmu…asakan bentang indah maya pada hiasi bumimu<br />
Buat ABANG ..<br />
Smoga panjang umur lagi dirahmati<br />
Semoga dimurahkan rezki lagi diberkati<br />
Smoga hari-hari yang mendatang adalah hari-hari yang terindah buatmu..insyaAllah…<br />
Semoga tabah mengharungi segala ujian yang Allah berikan…<br />
Adik sentiasa disisimu…<br />
Semoga detik-detik waktu yang berlalu<br />
Adalah kebahagiaan yang tak hilang<br />
Semoga dengan bertambah usiamu<br />
Akan bertambah iman di dadamu<br />
<br />
Selamat Hari Lahir..<br />
Jadilah dirimu permata hati jauhari<br />
Bercahaya gemerlapan pada insan di sisi<br />
Kekalkan senja dengan keindahan<br />
Jangan ada hujan membawa ke malam<br />
Jadilah dirimu seorang hamba mengabdi<br />
Bersyukur berzikir basah di bibir<br />
Redha dengan setiap ketentuan takdir<br />
Dan jadilah dirimu sendiri<br />
Berakhlak dengan sunnah nabi<br />
<br />
Selamat Hari Lahir..<br />
Ikhlas dari hati ADIK<br />
Terima kasih atas setiap kebaikan<br />
Jutaan penghargaan atas kebesaran jiwa yang abg hamparkan<br />
Moga Allah memberi ganjaran<br />
Syukurku pada Tuhan atas pertemuan<br />
Moga ukhwah akan berkekalan<br />
Maafkan diri ini yang serba kekurangan<br />
Yang tak sunyi melakukan kesilapan<br />
<br />
Selamat Hari Lahir ABANG<br />
berbahagialah selalu dalam rahmat Ilahi<br />
di dunia dan di akhirat yang abadi..<br />
Amin Ya Rabbalalamin….<br />
<br />
<br />
Matahari terbit dan terbenam<br />
Setiap hari berganti Minggu<br />
Setiap pagi berganti malam<br />
Hingga tak terasa, detik ini kau berulang tahun<br />
Doa di pagi hari, untuk dirimu<br />
Doa di siang hari untuk mimpi mu<br />
Setiap doa yang dipanjatkan untuk kebaikan mu<br />
Sebab hari ini istimewa, mengulang kau lahir ke dunia<br />
Tetap rendah hati pada setiap orang<br />
Tetap menjadi matahari yang terang benderang<br />
Lalu berganti rembulan yang tak pernah redup<br />
Memberi cahaya di gelapnya malam<br />
<br />
SELAMAT HARI LAHIR ABANGKU!<br />
<span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-61528079669293896082017-01-15T12:34:00.001+08:002017-01-15T12:34:40.587+08:00Salam 2017Assalamualaikum semua. Wah lama sungguh adi tidak bersiaran, bukan sibuk pun tp buat-buat sibuk adalah. Inshallah tahun 2017 ini memberi semangat baru untuk terus menulis dan menghidupkan kembali blog ni. Moga dapat memberi manfaat kepada semua pengunjung. Terima kasih semua. muahxxx<br /><span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-13467055969163548132016-10-16T13:24:00.001+08:002016-10-16T13:24:14.534+08:00PRINSIP-PRINSIP ASAS PENGURUSAN1. Perancangan<br />
Perancangan adalah menetapkan matlamat/objektif yang hendak dicapai/merangka strategi ke arah mencapai matlamat. Tanpa perancangan yang jelas sudah tentu seseorang pemimpin itu akan dilihat lemah dan tidak berupaya menjadi pemimpin.<br />
<br />
2. Pengorganisasian<br />
Penyusunan sumber-sumber organisasi dalam bentuk kesatuan dengan cara yang berkesan agar matlamat atau objektif dan sasaran organisasi dapat dicapai/ menentukan cara mana matlamat tersebut akan dicapai dan menetapkan peranan dan tugas yang mesti dijalankan oleh setiap pekerja dan staf organisasi serta hubungannya antara satu dengan lain<br />
<br />
3. Tenaga Kerja<br />
Proses merancang, mengambil dan meningkatkan kemahiran tenaga kerja. umumnya aktiviti-aktiviti dalam sesebuah organisasi dijalankan oleh tenaga kerja yang berkebolehan dan berkeupayaan dalam mencapai matlamat atau objektif organisasi berkenaan<br />
<br />
4. Kepimpinan<br />
proses seseorang dalam mempegaruhi kegiatan manusia atau orang bawahan, mengikut cara tertentu ke arah pencapaian matlamat atau objektif organisasi. Seorang pemimpin yang berjaya perlu ada sikap adil, telus, amanah, berani dan sebagainya. tanpanya pasti pemimpin tersebut akan dilebelkan sebagai pemimpin yang lemah dan tidak berkeupayaan dalam kepimpinannya.<br />
<br />
5. Kawalan<br />
proses untuk memastikan kegiatan dan aktiviti yang dilaksanakan dalam sesebuah organisasi terarah kepada pencapaian matlamat atau objektif dan sasaran yang telah ditetapkan.<br />
<span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-82549806543345635012012-07-02T23:57:00.002+08:002012-07-02T23:57:15.735+08:00PUISI MODEN TEKS PERMATA SASTERA MELAYU STPM<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Version>12.00</o:Version>
</o:DocumentProperties>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">PERTEMUAN DI HYDE
PARK</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Adi Badiozaman
Tuah</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Bila berdiri di
antara pepohon rimbun</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">di Hyde Park</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">aku teringat
sebidang tanah luas pemberian</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">ayah di kampung</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">betapa sebelumnya
ia adalah tanah hutan dara</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">setelah ditebang
pokok dan dibersihkan semak</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">kemudian dibiarkan
kering dan dibakar</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">dan setelah
berkali-kali ditanam padi</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">menjadi huma
bukit milik keluarga.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">Atas munggu</span><span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;"> itulah aku selalu berdiri</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">bersama ayah</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">sama ada ketika
padi membesar</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">atau semasa menghalau burung pipit</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">atau membaiki
langkau dan tempat jemuran padi</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">atau saja-saja
santai antara panggilan emak</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">bila memerlukan air kopi</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">atau bila
kemudiannya menemani ayah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">menanam anak getah</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">atau membetulkan
barisan tanaman ladanya.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Bagaikan
membahaskan isu utama dunia di</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Sudut Pidato</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">di situlah ayah
akan bercerita tentang erti</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">sebuah tanah</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">tentang
tanggungjawab penjagaan dan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">pemeliharaannya</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">betapa
kegunaannya bisa berubah mengikut</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">ketentuan dan keperluan masa</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">segalanya kitalah
yang menentukan dan tanah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">sedia menerima tanpa bicara.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Di situlah ayah
sering mengingatkan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">erti sebuah amanah</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">kitalah yang
mencorakkan dan membentuk</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">tanah ini mengikut kesesuaiannya</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">dan sekiranya
alpa, tanah ini akan kembali</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">semula menjadi milik alam semesta.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="SV" style="mso-ansi-language: SV;">Sumber: Wajah
Kita: Kumpulan Karya Peruulis SarawaK, Dewan</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="FI" style="mso-ansi-language: FI;">Bahasa dan
Pustaka, Kuala Lumpur, 2004.</span></div>
<span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-21439756335658429352012-07-01T00:07:00.000+08:002012-07-03T00:13:37.451+08:00LATAR BELAKANG DATU DR. ADI BADIOZAMAN TUAH<div class="MsoNormal">
<br />
DATU Dr. Adi Badiozaman Tuah mendapat pendidikan rendah di Tatau, Sarawak.
Kemudian beliau melanjutkan pendidikan menengah di Kolej Tun Datuk Tuanku Haji Bujang,
Miri. Pada tahun 1973 beliau memperoleh ijazah Sarjana Muda dari Unversiti Malaya dan Diploma
Pendidikan dan Sarjana Pendidikan dalam bidang Perkembangan Kurikulum
pada 1979 di universiti yang sama. </div>
<div class="MsoNormal">
Beliau selanjutnya melanjutkan pengajian di United Kingdom dan mendapat ijazah Kedoktoran Pendidikan dari
Universiti Bristol, UK pada 1996 dalam bidang Pengurusan Pendidikan. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sebelum
menjadi Pengarah Maktab Perguruan Batu Lintang, beliau pernah menjadi Ketua Pengarah
(Hal Ehwal Murid) di Bahagian Sekolah, Kementerian Pelajaran Malaysia, Ketua
Sektor Pengurusan Perkhidmatan Pendidikan, Ketua Penolong Pengarah Bahagian
Penyeliaan Sekolah dan Ketua Penolong Pengarah Bahagian Kurikulum di Jabatan
Pelajaran Sarawak, Pegawai Pendidikan Bahagian Sri Aman. Pernah menjadi guru
Bahasa dan Kesusasteraan Melayu, pensyarah Bahasa dan Pengajian Melayu di
Maktab Perguruan Batu Lintang, Tutor Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Fakulti
Pendidikan Universiti Malaya. Jawatan terakhir sebelum bersara pada Ogos 2007
ialah Pengarah Peperiksaan Lembaga Peperiksaan Malaysia. Sekarang beliau bertugas
sebagai Pengarah Biro Perkhidmatan Pendidikan Majlis Islam Sarawak dan Ahli
Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Antara buku yang dihasilkan ialah
Lagu Malam (1986) dan Puisi Buat Mama (1988). Selain itu, puisi-puisi beliau
termuat dalam antologi bersama seperti Sayang Sarawak (1984), Puisi-Puisi
Kenyalang 1 (1984), Nyanyian Wau (1987), Randau di Pulau (1987) dan Menganyam
Kedukaan (1997). Puisi beliau berjudul Salam Buat Cikgu memenangi Hadiah
Penghargaan Penulis Sarawak pada 1991. Beliau pernah menerima Hadiah Sastera
Kebangsaan Negeri Sarawak (1996) dan Hadiah Sastera Kebangsaan Negeri Sarawak
bagi genre Skrip Drama (1997). Puisi beliau yang berjudul Pertemuan di Hyde
Park memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia (2002/2003) kategori puisi
(karya eceran).</div>
<span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-12890382548984168692012-05-07T00:21:00.000+08:002012-07-03T00:21:57.480+08:00Seloka, Teromba & Mentera<div class="post-header">
</div>
<b>Seloka</b>: Harun Mat Piah (1989) dalam kajiannya menyimpulkan ciri-ciri sebuah seloka seperti yang berikut:<br />
i. Karangan berangkap yang memakai pertentangan bunyi rima hujung yang bebas.<br />
ii. Perkataan sindiran, ejekan disampaikan dalam bentuk berangkap.<br />
iii. Seloka selalunya mengandungi unsur-unsur jenaka atau gurau senda.<br />
<br />
<b>Teromba</b>: Antara ciri-ciri teromba ialah:<br />
i. Puisi bebas yang tidak tentu jumlah baris, rangkap, rima atau jumlah perkataan dalam satu baris.<br />
ii. Terdapat sisipan pelbagai puisi yang lain, seperti pantun, gurindam, peribahasa dalam seuntaian teromba.<br />
iii. Ia memuatkan perkara-perkara yang berkait dengan undang-undang; adat istiadat yang diamalkan oleh sesebuah masyarakat.<br />
<br />
<b>Mantera</b>: Istilah lain untuk mentera ialah jampi, serapah, sembur,
puja, cuca, seru, kemat dan sebagainya. Ia merupakan susunan puisi
bebas yang dapat digolongkan ke dalam bahasa berirama, sedangkan isinya
merujuk kepada hal-hal magis, perubatan dan perbomohan.
<span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-17343696839937809502012-05-06T00:17:00.000+08:002012-07-03T00:18:39.733+08:00PANTUN<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Verdana;"><strong><br /></strong></span></span><br />
<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2">
<tbody>
<tr>
<td>
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;"><strong>PENGENALAN</strong></span></span><br />
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Za'ba dalam bukunya <i><span style="font-style: italic;">Ilmu Mengarang Melayu</span></i> menjelaskan, "Perkataan pantun itu pada mulanya dipakai orang dengan makna <b><span style="font-weight: bold;">seperti</span></b> atau <b><span style="font-weight: bold;">umpama</span></b>." Ada pendapat mengatakan perkataan pantun adalah daripada bahasa Minangkabau iaitu <b><span style="font-weight: bold;">panuntun </span></b>yang
bermaksud pembimbing/penasihat yang berasaskan sastera lisan dalam
pengucapan pepatah dan petitih yang popular dalam masyarakat tersebut.</span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Sehingga
hari ini, pantun sering digunakan dalam upacara peminangan dan
perkahwinan atau sebagai pembuka atau penutup bicara dalam majlis-majlis
rasmi. Umumnya terdapat dua jenis utama pantun iaitu pantun berkait
dan pantun tidak berkait.</span></span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Bilangan
baris dalam setiap rangkap pantun dikenali sebagai kerat. Lima bentuk
utama pantun ialah pantun dua kerat, pantun empat kerat, pantun enam
kerat, pantun lapan kerat dan pantun dua belas kerat. Pantun yang
popular digunakan ialah pantun dua kerat dan empat kerat.</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Setiap
pantun mesti mempunyai pembayang dan maksud pantun. Pembayang dalam
setiap rangkap adalah separuh pertama daripada keseluruhan jumlah baris
dalam rangkap berkenaan. Separuh kedua dalam setiap rangkap pantun pula
ialah maksud atau isi pantun.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Antara
ciri-ciri lain yang ada dalam sebuah pantun ialah pembayangnya
mempunyai hubungan yang rapat dengan alam dan persekitaran yang rapat
dengan pengucapnya seperti yang terdapat dalam contoh pantun dua kerat
berikut:</span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;">
<div align="justify">
</div>
<table align="center" border="1" cellpadding="2" cellspacing="2" style="height: 42px; width: 218px;">
<tbody>
<tr>
<td bgcolor="#ebf0f4" width="250"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Sebab pulut santan terasa,</span><span><br /><span style="mso-tab-count: 2;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: xx-small;"> Sebab mulut badan binasa.</span></span></span><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: xx-small;"> </span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Rima pantun yang baik berakhir dengan <strong>ab,ab<span style="font-weight: bold;"></span></strong> bagi pantun empat kerat dan <strong>a</strong><span style="font-weight: bold;">,<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">a</span></span>
bagi pantun dua kerat. Selain daripada pembayang, maksud dan rima,
pantun juga terikat dengan hukum suku katanya. Bagi pantun Melayu, suku
kata untuk setiap baris ialah antara lapan hingga dua belas suku kata
sahaja.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list .5in;">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"></span></span><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Melalui
bentuknya yang kemas dan padat, pantun berjaya menjadi alat yang
penting untuk menghibur, memberi nasihat, menduga akal, meluahkan
perasaan dan menyedapkan cakap. Pantun turut berfungsi sebagai media
untuk menyampaikan hasrat yang seni atau rahsia yang tersembunyi melalui
penyampaian yang berkias.</span></span></span></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list .5in;">
<br /></div>
<div align="justify" class="MsoNormal">
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">KANDUNGAN PANTUN MELAYU</span></strong></span></span></div>
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;">
<u><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Pembayang atau sampiran</span></u><br />
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Pembayang
terletak pada bahagian setengah pertama setiap rangkap pantun.
Pembayang memainkan peranan untuk memberi persamaan bunyi/rima kepada
maksud. Pembayang pada baris pertama hendaklah ada hubung kait dengan
pembayang pada baris berikutnya dalam setiap rangkap pantun.</span></span><br />
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><u><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Maksud atau isi</span></u></span><br />
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;">
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Maksud
atau isi terdapat dalam setengah bahagian kedua dalam setiap rangkap
pantun. Pada bahagian inilah tersurat dan tersiratnya apa yang hendak
disampaikan dalam pantun tersebut(tema).</span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><u><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Perkataan</span></u></span></div>
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;">
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Pantun
biasanya mengandungi empat atau tiga patah perkataan pada tiap-tiap
baris. Pantun yang baik memaparkan bilangan perkataan pada tiap-tiap
baris yang sama bilangannya.</span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><u><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Suku kata</span></u></span></div>
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;">
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Tiap-tiap
patah perkataan terdiri daripada tiga atau empat suku kata. Dalam
tiap-tiap baris pula hendaklah mengandungi antara lapan hingga dua belas
suku kata. Pantun yang baik mengandungi jumlah suku kata yang sama
banyak.</span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><u><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Rima atau bunyi</span></u></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Verdana;"><span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Rima
ialah bunyi yang sama pada bahagian tengah atau akhir pada tiap-tiap
baris pantun. Rima yang baik mempunyai bunyi yang sama dalam setiap
rangkap pantun. Rima pada baris pertama pembayang mestilah sama dengan
rima baris pertama maksud dan begitulah seterusnya Rima pantun yang
terbaik ialah a,b,a,b dan ada juga berima a,a,a,a</span><span style="mso-tab-count: 1;"></span><span style="mso-tab-count: 1;"></span>.</span> </span></span></span></div>
<div align="justify">
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Pantun di bawah mengandungi 4 patah perkataan dan 9 suku kata setiap baris.Contoh pantun yang baik : </span></span></span></div>
<span lang="MS" style="font-size: 11pt;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;">
<div align="justify">
</div>
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" style="height: 45px; width: 214px;">
<tbody>
<tr>
<td bgcolor="#ebf0f4" width="250">
<div align="center">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Ba/ik/ ber/galas/ ba/ik/ ti/dak/,<br /> Bu/li/-bu/li/ ber/ta/li/ be/nang/,<br /> Ba/ik/ ber/ba/tas/ ba/ik/ ti/dak/,<br /> A/sal/ bu/di/ sa/ma/ di/ke/nang/.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">CIRI-CIRI PANTUN YANG BAIK</span></strong></span><br />
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">Pantun yang baik ialah pantun empat kerat yang mempunyai ciri-ciri berikut:</span></span></span><br />
<span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;"><span lang="MS" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; mso-ansi-language: MS;">
<ul>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">mengandungi 4 kerat/baris </span></div>
</li>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">jumlah perkataan dalam sebaris antara 4-5 patah perkataan</span></div>
</li>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">jumlah suku kata sebaris antara 8-12 suku kata </span></div>
</li>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">ada hubungan antara pembayang (2 baris di atas) dan maksud (2 baris di bawah) </span></div>
</li>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">bunyi rima akhir seuntai pantun itu mestilah sama- a,b,a,b . </span></div>
</div>
</li>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">bahasa yang halus, penuh kiasan dan sindiran serta banyak menggunakan unsur alam. </span></div>
</div>
</li>
<li>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">maksud isinya sarat dengan pengajaran, moral dan falsafah hidup </span></div>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">sarat dengan
ciri-ciri tradisional-penggunaan rangkap, ada pembayang dan maksud,
mempunyai nilai hidup masyarakat yang menggambarkan perspektif
masyarakat yang melahir dan menggunakannya. </span></div>
</div>
</li>
</ul>
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span class="fullpost">
</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-30178671605628749302010-10-21T20:27:00.000+08:002010-10-21T20:27:45.874+08:00MANA SIKANA<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://www.blogger.comhttp://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span lang="SV" style="font-family: Arial;"><span>(a)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Latar belakang Mana Sikana</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 1</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Dilahirkan pada 9 Oktober 1946 di Bagan Serai, Perak <span></span></span><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;"><span></span></span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 2</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Bersekolah rendah di Sekolah Umum Bukit Chandan, Kuala <span></span><span></span>Kangsar.<span> </span>Kemudian menyambung pelajarannya di Sekolah Izuddin <span></span><span></span>Shah, Ipoh (1959 – 1967)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 3</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Menuntut di Maktab Perguaruan bahasa, Kuala Lumpur (1967-<span></span><span></span>1968).<span> </span>Menjadi guru di Johor Bharu selama lima tahun</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 4</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Kemudian menyambung pengajian di Universiti Kebangsaan <span></span><span></span>Malaysia, Bangi (1974)<span> </span>- mendapat Ijazah Sarjana Muda Persuratan elas Pertama.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 5</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Menyambung ijazah Sarjana pada tahun 1980 dan Doktor Falsafah <span></span>pada 1990</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 6</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Pernah bertugas sebagai pensyarah dan Profesor Madya di Jabatan <span></span><span></span>Persuratan Melayu Universiti Kebangsaan Malaysia</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 7</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Kini bertugas sebagai pensyarah di Institut Pendidikan Nasional, <span></span><span></span>Universiti Teknologi Nanyang, Singapura.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">Fakta 8:</span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;"><span> </span>Nama sebenar beliau ialah Abdul Rahman Napiah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><span lang="FI" style="font-family: Arial;"></span> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.75in;"><span lang="SV" style="font-family: Arial;"><span>(b)<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b><span lang="SV" style="font-family: Arial;"></span></b><span lang="SV" style="font-family: Arial;">sumbangan beliau terhadap perkembangan kritikan sastera<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial;"><span> </span><b>Fakta 1</b>:<span> </span>Menghasilkan buku-buku kritikan sastera</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="SV" style="font-family: Arial;"><span> </span><b>H/C</b><span> </span>:<span> </span>Buku-buku kritikan sastera yang ditulis oleh Mana Sikana menjadi <span></span>rujukan pengkaji-pengkaji sastera untuk mendalami kejian mereka.</span><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span><span></span><span></span>Antara buku yang dihasilkan:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Aliran Dalam Sastera Melayu</i> (1983)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Esei Dalam Kritikan Drama</i> (1983)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Kaedah Kajian Drama</i> (1985)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Kritikan Sastera: Pendekatan dan Kaedah </i>(1986)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Asas Menganalisa Sastera</i> (1988)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Di Sekitar Pemikiran Drama Moden</i> (1989)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Pendekatan Kesusasteraan Melayu Moden</i> (1980)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Tuah-Jebat Dalam Drama: Satu Kajian Intertekstualiti</i> (1994)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Teori Sastera Tekdealisme</i> (1996)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Teori dan Kritikan Sastera Moden</i> (1998)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Teori Sastera Kontemporari</i> (2005)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span><i>Teori dan Kritikan Sastera Malaysia dan Singapura</i> (2005)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span><b>Fakta 2</b>:<span> </span>Meneroka/ menyumbangkan pemikiran untuk menghasilkan pendekatan-<span></span><span></span><span></span>pendekatan kritikan sastera yang baru.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">H/C</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>:<span> </span>Mana Sikana telah berjaya menambah pendekatan baharu dalam kritikan <span></span><span></span><span></span><span></span>sastera di Malaysia melalui beberapa teori baharu yang diperkenalkan <span></span><span></span>melalui kritikan-kritikan yang pernah dibuat. <span></span>Antaranya termasuklah:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="FI"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Teori Intertekstualiti</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="FI"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Kritikan sastera berunsur Islam : Teori Taabudiyyah</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="FI"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Teori Satera Teksdealisme</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Fakta 3</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Menghasilkan banyak esei-esei kritikan di dalam majalah/ akhbar <span></span>tempatan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">H/C</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>:<span> </span>Mana Sikana banyak membuat kritikan melalui tulisan-tulisannya yang <span></span>pernah tersiar dalam beberapa buah majalah tempatan, termasuk Dewan <span></span><span></span>Sastera, Dewan Masyarakat, Jurnal Perisa (Utusan), Berita <span> </span>Harian/ <span></span><span></span>Minggu, Utusan/Mingguan Malaysia dan majalah Dewan Bahasa . <span></span><span> </span>Antaranya:</span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;"><span style="font-family: Arial;"><span> </span>a..<span> </span><span> </span>Mana Sikana (2008). Wacana Dinamika Sastera Melayu <span></span></span><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;">Pascamoden. <em><span style="font-family: Arial;">Jurnal e-UTAMA, 1</span></em>(Jilid 1, Bilangan 1,Januari-Jun <span></span><span></span><span></span>2008), 60-82.<br />
<span> </span>b.<span> </span>Mana Sikana (2007). Disiplin Pengajian Budaya dan Transformasi <span> </span><span> </span><span> </span>ke Teori Sastera Budaya. <em><span style="font-family: Arial;">Jurnal Aswara, 2</span></em>(1/2007), 41-63.<br />
<span> </span>c.<span> </span>Mana Sikana (2005). Pengajaran dan Pembinaan Bahasa dalam <span> </span><span> </span><span> </span>Konteks Pendidikan Drama. </span><em><span style="font-family: Arial;">Jurnal Aktivis, 1</span></em><span style="font-family: Arial;">(5), 116-138.<br />
<span> </span></span><span lang="FI" style="font-family: Arial;">d.<span> </span>Mana Sikana (2003). Wacana Bahasa dalam Teori Sastera <span> </span><span> </span><span> </span>Pascamoden. <em><span style="font-family: Arial;">Jurnal Bahasa, 3</span></em>(4), 505-536.</span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>e.<span> </span>Mana Sikana (2002). Semiotik: Kajian Bahasa dan Sastera. </span><em><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;">Jurnal <span> </span><span> </span><span> </span>Bahasa, 2</span></em><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;">(3), 325-341.<br />
<span> </span>f.<span> </span>Mana Sikana (2002). </span><span lang="EN" style="font-family: Arial;">Usman Awang: Shifting as Realist to Meta-<span> </span><span> </span><span> </span>historiographer. <em><span style="font-family: Arial;">Malay Literature, 15</span></em>(2), 37-57.<br />
</span><span style="font-family: Arial;"><span> </span>g.<span> </span></span><span lang="EN" style="font-family: Arial;">Mana Sikana (2002). The Strength of Zakaria Ariffin's Drama. <span> </span><span> </span><span> </span></span><em><span style="font-family: Arial;">Malay Literature, 15</span></em><span style="font-family: Arial;">(1), 1-11.<br />
<span> </span>h.<span> </span>Mana Sikana (2001). </span><span lang="EN" style="font-family: Arial;">The Theory of Literature:Theory of <span> </span><span> </span><span> </span>Taabudiyyah. <em><span style="font-family: Arial;">Malay Literature, 14</span></em>(2), 54-75.</span><span style="font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;"><span> </span></span><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;">i <span> </span>Sastera Arab Parsi dan Hubungannya dengan Sastera Melayu</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;"><span> </span>j.<span> </span>Novel <i>Sampah</i> Kesan sebuah Falsafah Dewan Sastera Mei 71</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;"><span> </span>k.<span> </span>Teori New Historirisme dlam Dewan Sastera Ogos 1977</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;"><span> </span>l.<span> </span>Historirisme Baru dlm Dewan Sastera Ogos 2001 </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PA" style="font-family: Arial;"><span> </span></span><span style="font-family: Arial;">m.<span> </span>Teori Bacaan </span><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Idealistik dlm. </span><span style="font-family: Arial;">Majalah Penulis Mac 1994</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial;">Fakta 4</span></b><span style="font-family: Arial;">:<span> </span>Membantu melahirkan ramai pengkritik</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial;">H/C</span></b><span style="font-family: Arial;"><span> </span>:<span> </span>Sepanjang </span><span lang="FI" style="font-family: Arial;">bertugas sebagai pensyarah di Jabatan Persuratan Melayu <span> </span><span> </span>UKM dan di Institut Pendidikan Nasional Universiti Singapura,<span> </span>Mana <span> </span><span> </span>Sikana telah melahirkan ramai pelajarnya yang kini merupakan pengkritik <span> </span>sastera tanah air.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">-<span> </span>antaranya termasuklah Dr. Mawar Shafie, Dr. Abdullah Che Ya, Dr. Halim Ali</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Fakta 5</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">: <span> </span>Menyebarkan ilmu kritikan melalu pembentangan kertas kerja</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">H/C</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>Mana Sikana bergiat aktif dalam bidang kritikan dan kerap dipanggil</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">untuk membentangkan kertas kerja tentang kritikan sastera, sama ada dalam seminar-seminar di dalam dan di luar negara</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">-<span> </span>Antaranya</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">a.<span> </span>Teori Kritikan Sastera di Malaysia dlm Seminar Kritikan Sastera<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>anjuran DBP 2001</span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">b<span> </span>Mana Sikana (2007). Wacana Dinamika Sastera Melayu Pascamoden. <span> </span><span> </span></span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span><span> </span><em><span style="font-family: Arial;">Seminar Kesusasteraan Bandingan Antarabangsa 2007</span></em> Persatuan<span> </span></span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><em><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span></span></em><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Kesusasteraan Bandingan Malaysia.<br />
c.<span> </span>Mana Sikana (2006). Tamu di Bukit Kenny karya Usman Awang <span> </span><span> </span></span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>daripada Perspektif Teori Teksdealisme. <em><span style="font-family: Arial;">Pemikiran Sasterawan Negara </span></em></span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><em><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>Usman Awang</span></em><span lang="FI" style="font-family: Arial;">: Dewan Bahasa dan <em><span style="font-family: Arial;"><span> </span></span></em>Pustaka.<br />
d.<span> </span>Mana Sikana (2006). Teori Penulisan Teks Drama: Pemikiran dalam </span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>Wacana Sejagat dan Kontekstual Budaya. <em><span style="font-family: Arial;">Seminar Penulisan </span></em></span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><em><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>Dramatik</span></em><span lang="FI" style="font-family: Arial;"> Akademi Seni Budaya dan </span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><em><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span></span></em><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Warisan Kebangsaan.<br />
e.<span> </span>Mana Sikana (2005). Keris Mas Sebagai Cerpenis Pandangan </span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>Teksdealisme. Seminar <em><span style="font-family: Arial;">Pemikiran Keris Mas dalam Kesusasteraan</span></em> </span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">f.<span> </span>Mana Sikana (2004). Juara Perspektif Teori Sastera Teksdealisme. </span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span><em><span style="font-family: Arial;">Pemikiran Sasterawan Negara S.Othman Kelantan</span></em> DBP</span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">g.<span> </span>Mana Sikana (2003). Pembentukan dan Pemantapan Teori Sastera </span></div><div style="margin: 0in 0in 0.0001pt 1in;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>Mandiri. <em><span style="font-family: Arial;">Teori Pemikiran Tamadun Melayu</span></em> DBP<br />
<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Fakta 6</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Membuat banyak kajian tentang kritikan drama di Malaysia-</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">H/C</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>:<span> </span>Mana Sikana telah berjaya menghasilkan beberapa kajian kritikan <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>tentang pemikiran, perkembangan dan sumbangan drama dalam <span> </span><span> </span>kesusasteraan Melayu. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span>Antaranya termasuklah:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">a.<span> </span><i>Pemikiran Drama Melayu Moden</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">b.<span> </span><i>Perkembangan dan Perubahan Dalam Drama Malaysia</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">c.<span> </span><i>Drama Tuah Jebat: Satu kajian Intertekstualiti</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">d.<span> </span><i>Drama Melayu Moden</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;">e.<span> </span><i>Berkenalan Dengan Drama</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">Fakta 7</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">:<span> </span>Banyak memberi sumbangan pemikiran dalam kritikan-kritikan sastera <span> </span><span> </span>yang berunsur Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="FI" style="font-family: Arial;">H/C</span></b><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>:<span> </span>Mana Sikana telah mencuba melakukan kritikan menggunakan <span> </span><span> </span><span> </span>kedah pendekatan Islam sekitar tahun 1980-an.<span> </span>Hasilnya beliau telah <span> </span><span> </span>berjaya membina teori Sastera Taabudiyyah pada tahu 1998.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: Arial;"><span> </span>-<span> </span>Melalui kritikan berunsur Islam ini juga, Mana Sikana berjaya <span> </span><span> </span>menghasilkan buku berjudul <i>Kritikan Sastera: Kaedah dan Aplikasi, <span> </span><span> </span>Sastera Islam di Malaysia </i>dan<i> Khazanah Islam: Falsafah dan <span> </span><span> </span>Kesusasteraan</i> </span></div>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-37523601196724813462010-10-21T12:15:00.000+08:002010-10-21T12:24:35.031+08:00SUMBANGAN PENULIS GURU<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-weight: bold;"></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Fakta 1: Sumbangan dalam bidang penulisan novel</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">H/C<span style=""> </span>:</span></b><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>Penubuhan SITC pada tahun 1922 telah berjaya membantu meningkatkan <span style=""> </span>perkembangan dunia sastera di Tanah Melayu ketika itu.<span style=""> </span>Kemunculan beberapa <span style=""> </span>penulis besar daripada kalangan guru seperti Harun Muhamad Amin, Ahmad <span style=""> </span>Bakhtiar dan Abdullah Sidek telah merancakkan lagi penghasilan novel-novel <span style=""> </span>Melayu dalam zaman sebelum perang ini.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Harun Muhammad Amin( Harun Aminurrashid)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Melur Kuala Lumpur (1930)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Dewa Lombong Minyak (1947)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Darah Kedayan (1947)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Cinta gadis Rimba (1948)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Korban Kinabalu (1948)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">f.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Dayangku Fatimah (1948)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">g.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Sebelum Ajal (1949)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">h.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Jong Batu (1949)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">i.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Siapakah Yang Bersalah (1949)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Abdullah Sidek</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Bercinta Yang Tidak Berfaedah (1932)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Siapakah pembunuhnya (1934)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Pencuri yang Licin (1937)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Duri Perkahwinan (1938)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Iblis Rumah tangga (1939)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">f.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Gelombang Hidup (1940)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">g.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Semangat Yang Tercuri (1940)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">h.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Mari Kita Berjuang (1941)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">i.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Gadis Hulu Muar (1941)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">j.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Berjanji Di Kereta api (1942)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Ahmad Bakhtiar</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Keris Melaka (1939)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Korban Kasih Melaka (1939)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Cantik Melaka (1940)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Darah Melaka (1940)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Perwira bentan (1941)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 92.25pt; text-align: justify; text-indent: -20.25pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="">f.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;">Tun Jemala (1941)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Ahmad Murad Nasaruddin</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="" lang="FI"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Nasib Mertua (1937)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="" lang="FI"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Tiga Belas Jun (1938)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="" lang="FI"><span style="">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Kisman Sarjan Gelap (1939)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="" lang="FI"><span style="">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Mata-mata Hutan Simpanan (1941)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="" lang="FI"><span style="">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Nyawa Di hujung Pedang (1946)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Ahmad Kotot</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Hikayat Percintaan Kasih Kemudaan (1927)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Sejarah Tanjung Besar (1936)</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Muhamammad Yasin Makmur</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Suka dan Duka (1933)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI">Muhamad Rahawi Yusof</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"><span style=""> </span>a.<span style=""> </span><span style=""> </span>Melati Sarawak (1931)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Fakta 2:<span style=""> </span>Sumbangan dalam bidang penulisan cerpen</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">H/C</span></b><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>:<span style=""> </span>Beberapa orang pengarang cerpen dripada kalangan lepasan SITC telah <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>cergas dalam bidang ini di sekitar tahun 1930-an. Kebanyakan karya penulis ini <span style=""> </span>tersiar dalam Majalah Guru.<span style=""> </span>Antara mereka termasuklah <span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Harun Aminurrashid, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Tiada Cintakah</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Keluar Dari penjara</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">-<span style=""> </span>Muhammad Yasin Makmur (Pungguk), </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 73.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">a.<span style=""> </span>Tanggungan Muda</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">-<span style=""> </span>Kasmani Haji <span style=""> </span>Arif, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>a.<span style=""> </span>Orang Buangan</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>b.<span style=""> </span>Hati Muda</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">-<span style=""> </span>Muhamad Yusof Arshad, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>a.<span style=""> </span>Suami yang Ikhlas</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Melati Serawak, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>a.<span style=""> </span>Siapa pekak Siapa Buta</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>b.<span style=""> </span>Siapa Salah</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 55.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">-<span style=""> </span>Mahmud Ahmad,<span style=""> </span>Abdullah Yahya, Yusof Adil,<span style=""> </span>Abdullah Sidek dan Ibrahim Haji Yaakub.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Fakta 3:<span style=""> </span>Sumbangan dalam bidang penulisan Sajak</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">H/C<span style=""> </span>:<span style=""> </span></span></b><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Sejarah penulisan puisi sudah bermula sejak tahun 1930-an lagi.<span style=""> </span>Di<span style=""></span>percayai kemunculan puisi pada ketika ini diterokai oleh penulis golongan <span style=""></span>guru yang di ketuai oleh Muhammad Yasin Makmur bersama rakan-<span style=""> </span>rakannya Kasmani Haji Ariff, Ngumba dan Mohd Yusof Arshad.<span style=""> </span><span style=""></span>Kebanyakan karya mereka tersiar dalam Majalah Guru.<span style=""> </span>Ada sebanyak 77 <span style=""> </span>buah sajak telah tersiar dalam Majalah Guru sekitar tahun 1933-1941</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-indent: 0.5in; text-align: left;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">-<span style=""> </span></span></b><u><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Pungguk</span></u><span style="font-family: Arial;" lang="SV"> (Muhammad Yasin Makmur) merupakan pelopor puisi moden <span style=""></span>tahun 1930-an dengan sajaknya ’Di Tengah Segara’ (Majalah Guru <span style=""></span>Disember 1933), Pujukan Hati (Majalah Guru 1934) : Dalam Majalah <span style=""></span>Guru<span style=""> </span>1934 – 1938 tersiar 9 buah sajak, antaranya ’Keluh Kesah’, <span style=""></span>’Bujukan Hati’, ’Ibuku’, ’Selalu Merayu’, ’Tak di sangka-sangka’, <span style=""></span>’Adindaku Sayang’, ’Oh Tuhan’</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: left;"><span style="font-family: Arial;" lang="SV">-<span style=""> </span><u>Atma Jiwa</u> (Harun Aminurrashid) menulis sajak ’Sariku’ <span style=""></span>(Majalah Pujangga <span style=""></span>Baru Disember 1933).</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span><u>Ngumba</u> (Embung Yahya) dengan sajaknya ’Rayuan Tanah Air’ <span style=""></span><span style=""></span>(Majalah Guru 1934)</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span><u>Muhammad Yusof Awang</u> (Cintati) dengan sajak ’Darah Muda’ 1934</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span><u>Mahmud Ahmad</u> dalam Antologi Sajak <i style="">Tujuh Cerpen Kenangan</i> (1963)</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span><u>Kasmani Haji Arif</u> : puisi-puisinya terkumpul dalam Antologi Puisi <span style=""></span><span style=""></span><i style="">Embun Pagi</i> (DBP)<span style=""> </span>dan <i style="">Puisi Melayu Baru Zaman permulaan</i> (DBP)</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span><u>Yusof Arshad</u> sajak ’Oh Perawan’ (Majalah Guru Februari 1934)</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span><u>Yusof Harun</u>, Kumpulan Sajak ’Ratapan Jiwa’ 1946 </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Fakta 4:<span style=""> </span>Sumbangan dalam bidang kritikan sastera</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">H/C<span style=""> </span></span></b><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Tradisi kritikan di Tanah Melayu sebenarnya sudah bermula sejak awal <span style=""> </span><span style=""> </span>1930-an lagi dengan dipelopori oleh Muhammad Yassin Makmur<b style=""> </b>yang <span style=""></span><span style=""></span>menggunakan nama penanya Keris Melayu.<span style=""> </span>Tulisan tersebut telah tersiar <span style=""></span>dalam Majalah Guru.<span style=""> </span>Kemudian dunia kritikan mula berkembang dengan <span style=""></span>lebih banyak penulis guru mengambil bahagian menulis bidang kritikan <span style=""></span>ini.</span></p> <p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Keris Melayu : ’Tun Seri Lanang dan Abdullah Munsyi’ Majalah Guru <span style=""></span><span style=""></span>1 Julai 1935</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Muhammad Yusof Ahmad: ’Kita Dengan Abdullah Munsyi’Majalah <span style=""></span><span style=""></span>Guru 1935.</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Ngumba : ’Shamsuddin Salleh dengan Kolej Tanjung Malim’ </span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Umang-Umang Tangkak: ’Kolej Tanjung Malim Jadi Perbualan’ Warta <span style=""></span><span style=""></span>Ahad 9 Jun 1940 </span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>-<span style=""> </span>Lebai Ketayap: ’Cermin Pergaulan Hidup Shamsuddin Salleh’ Warta <span style=""></span><span style=""> </span>Ahad 23 Jun 1940</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="SV"> </span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">Fakta 5:<span style=""> </span>Sumbangan dalam bidang penulisan/ kegiatan drama</span></b></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family: Arial;" lang="SV">H/C</span></b><span style="font-family: Arial;" lang="SV"><span style=""> </span>Bidang drama kurang mendapat tempat dalam kalangan penulis guru.<span style=""> </span><span style=""></span><span style=""></span>Namun beberapa orang penulis telah bergiat dalam bidang ini.<span style=""> </span>Sekitar <span style=""></span>tahun 1922, SITC telah membantu mengembangkan dunia bangsawan <span style=""></span>dengan berlangsungnya beberapa pementasan drama oleh penuntut-<span style=""> </span>penuntut kolej ini.<span style=""> </span>Kegiatan penulisan pernah dilakukan oleh Ahmad <span style=""></span>Murad Nasaruddin dengan naskah drama ’Anak Derhaka’ terbitan Pejabat <span style=""></span>Karang Mengarang 1952.</span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="FI"> </span></p>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-64917485952798684802009-11-25T20:39:00.000+08:002009-11-25T20:58:37.911+08:00SOALAN RAMALAN 2009<span class="fullpost">Pasti ramai pelajar yang sedang mencari tajuk-tajuk ramalan, yang boleh dijadikan panduan untuk menghadapi kertas 2 yang akan berlangsung pada minggu depan. Tips yang boleh diberikan ialah dengan memberi penekanan yang lebih pada tajuk-tajuk yang belum lagi disoal. Tapi harus juga diingatkan, tajuk-tajuk lain juga perlu diberi perhatian yang seadanya. Selain itu juga, para pelajar perlu merujuk sukatan pelajaran untuk memastikan keseluruhan aspek telah dipelajari.<br /><br />Setelah dibuat analisis, berikut adalah tajuk yang belum lagi disoal sejak tahun 2004<br /><br />BAHAGIAN A<br /><br />KRITIKAN SASTERA<br /><br />-ciri-ciri kritikan (pendekatan, penganalisisan & penilaian)<br /><br />-pendekatan formalistik<br />-pendekatan estetika<br /><br />- isu-isu kritikan (terdapat 5 isu)<br /><br />........yg lain akan dikemukakan kemudian (perlu ke...)<br /><br /><br /></span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-69212394332292445672009-09-02T11:10:00.000+08:002009-09-16T11:54:39.998+08:00PERUNCINGAN TAJUK PEPERIKSAAN STPM 2009Zaman Sebelum Perang dan selepas Perang<br />-Sajak, Cerpen dan Novel<br /><br /><br />Kuntum Perdamaian<br /><br />Ke Ruang KartasisAdi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-46097350257700499622009-08-08T23:47:00.000+08:002009-08-09T00:18:06.101+08:00CATATAN KEMBARA SASTERA 2009Pada tanggal 9 Julai 2009, Guru Kesusasteraan Melayu, MRI telah membuat perancangan untuk mengadakan satu program motivasi dan bengkel teknik menjawab soalan Kesusasteraan Melayu (KM) untuk para pelajar tingkatan 6AS. Program ini dirasakan wajar dibuat apabila mendapat tahu dua orang pelajar terbaik dari Kelas 6AS tidak berpeluang untuk mengikuti kem kecemerlangan akademik peringkat negeri.<br /><br />MRI telah berusaha untuk mendapatkan maklumat tentang jumlah sekolah yang mengambil subjek KM di seluruh negeri Terengganu. Data yang diperolehi amat mendukacitakan. Hanya 7 buah sekolah sahaja yang mengambil subjek KM sebagai subjek pilihan. Lima buah sekolah di sekitar Daerah Besut dan dua buah sekolah di Kemaman.<br /><br />MRI telah mengemukakan cadangan untuk mengadakan program ini kepada PK Tingkatan Enam, Puan Chong Mun Wai dan PK Koku Tingkatan Enam, Encik Bahari Abdul Rahman. Sokongan dan galakan daripada mereka menyemarakkan semangat MRI, lantas membawa kepada perbincangan dengan Puan Pengetua, Hajjah Che Ku Maznah bt Che Ku Endut. Sifat prihatin yang tinggi pada puan pengetua telah menyebabkan beliau menyokong program ini diadakan.<br /><br />Pada tarikh 13 Julai 2009, setelah menyiapkan kertas kerja, MRI telah menghantar surat kepada kelima-lima buah sekolah di sekitar Besut melalui faksimili. Alhamdulillah kesemua sekolah tersebut memberikan respon yang positif dan mereka akan menerima kedatangan kami dengan tangan terbuka...(bersambung...)Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-15967061907772065462009-08-01T21:45:00.001+08:002009-08-01T21:47:43.152+08:00KELAS CITRA SASTERA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7r6NPrEzcNKqmZkaxlNT8LH7EVNLi_Yqe48JiXsRi0FgXIKvMPUB6LGa7vSWOk8wJX3PAzDhxWQmxKjtiyEKscwfSsCRok9xmXfDn1FsGH1b6g1FiLhygwRVSTB7JinhKOYjCkhyetHE/s1600-h/Resize+of+P1117333.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7r6NPrEzcNKqmZkaxlNT8LH7EVNLi_Yqe48JiXsRi0FgXIKvMPUB6LGa7vSWOk8wJX3PAzDhxWQmxKjtiyEKscwfSsCRok9xmXfDn1FsGH1b6g1FiLhygwRVSTB7JinhKOYjCkhyetHE/s200/Resize+of+P1117333.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364991612124387634" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwT-JukpS08K8YTAfB4EjA_3S6u6lPaC7RDF_VY15QJTR-ryxAI5g50F_aYKGyECqxVsoBXe5ZFCChyphenhyphenxjjlQXdjMUA6aVEymEHWcWpFtXxZw32BZUVNzdUpCplZU9USZdBJW6BteOMG2c/s1600-h/Resize+of+P1117330.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwT-JukpS08K8YTAfB4EjA_3S6u6lPaC7RDF_VY15QJTR-ryxAI5g50F_aYKGyECqxVsoBXe5ZFCChyphenhyphenxjjlQXdjMUA6aVEymEHWcWpFtXxZw32BZUVNzdUpCplZU9USZdBJW6BteOMG2c/s200/Resize+of+P1117330.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364991608452062930" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc3-LsA4iFetEdngZv31PxQN6qvvBXOEiqWR5dPgHFNSwtI_HvST4COZnTool9ZNSJNfcjiPgmlciiGZbU2KrLR_z6zIsqCjpJrWKoWw5WzUCEjG_aJ0KuN75kpvR9bVWOL83zy7SAoHg/s1600-h/Resize+of+P1117329.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc3-LsA4iFetEdngZv31PxQN6qvvBXOEiqWR5dPgHFNSwtI_HvST4COZnTool9ZNSJNfcjiPgmlciiGZbU2KrLR_z6zIsqCjpJrWKoWw5WzUCEjG_aJ0KuN75kpvR9bVWOL83zy7SAoHg/s200/Resize+of+P1117329.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364991603212255490" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixxJINhkmo7DuOuwswTCWJssb6LcyEovHzV7aw1SYunu-lqvnWblwhoB80ViDGUsP5zqSglD9tXYxHoc4D8Ebd1AOJ6sAD6mGsTOuT-sA6AlT9JaQjO5hnT2e8r5gJlO1amQ3ApaN6Sfw/s1600-h/Resize+of+P1107072.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixxJINhkmo7DuOuwswTCWJssb6LcyEovHzV7aw1SYunu-lqvnWblwhoB80ViDGUsP5zqSglD9tXYxHoc4D8Ebd1AOJ6sAD6mGsTOuT-sA6AlT9JaQjO5hnT2e8r5gJlO1amQ3ApaN6Sfw/s200/Resize+of+P1107072.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364991598748732802" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggLfmShZKt4ZxaVhFohRSznW1rZRJgWy42AXQoP1zeK_zto8YyirO7_OROyxNdcH4OBGHUlcMZOusXweZ6ss2h_x6hgP9Kzr9s0J1zbo6mWqY0RtLj2HHY4BkdgtC3_sLYEVFEBgaXtfc/s1600-h/Resize+of+P1107071.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggLfmShZKt4ZxaVhFohRSznW1rZRJgWy42AXQoP1zeK_zto8YyirO7_OROyxNdcH4OBGHUlcMZOusXweZ6ss2h_x6hgP9Kzr9s0J1zbo6mWqY0RtLj2HHY4BkdgtC3_sLYEVFEBgaXtfc/s200/Resize+of+P1107071.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364991594483970594" border="0" /></a>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-28135634722709448152009-05-23T11:52:00.000+08:002009-09-02T11:22:59.666+08:00SELAMAT DATANG<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1DSIBwXP86WVvGCgWu2Fe3nD3F6o8-zKUdWjrQqQ4pxHjEk5unJUr0jH25EvB0e04-imQbJ6y3JMUpUw_4LBzXY7AsrYxX99RgfZLqqUpbELLjNS9nseWRdB95m3lL9ggqoXrdxMkWjs/s1600-h/DSC01158.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338863251733594914" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 200px; height: 150px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1DSIBwXP86WVvGCgWu2Fe3nD3F6o8-zKUdWjrQqQ4pxHjEk5unJUr0jH25EvB0e04-imQbJ6y3JMUpUw_4LBzXY7AsrYxX99RgfZLqqUpbELLjNS9nseWRdB95m3lL9ggqoXrdxMkWjs/s200/DSC01158.JPG" border="0" /></a><br /><div></div>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-71468705574155814012009-05-13T16:28:00.000+08:002009-05-13T16:30:12.667+08:00CIRI-CIRI KRITIKANOleh OTHMAN PUTEH<br />MEMAHAMI kritikan sastera merupakan hasil pentafsiran pembaca (pengkritik) terhadap karya sastera tertentu yang dihayatinya dengan teliti dan rapi. Pengkritik bertanggungjawab menghuraikan pengalaman pembacanya sesudah menghayati dan memahami sesuatu karya sastera. Tulisan kritikan sastera menampilkan pengalaman dan pengetahuan pengkritik yang berusaha secara objektik menghuraikan, mentafsir dan memperjelaskan nilai teks atau karya sastera. Pengkritik yang baik dan berwibawa, dalam usaha meletakkan nilai sesuatu karya itu, seharusnya mengetahui poetika pengarang. Apatah lagi, sastera dan kritikan sastera itu saling memerlukan dan saling melengkapi dalam upaya meningkatkan dan memartabatkan kesusasteran bangsa. Di Malaysia, terdapat enam ciri kritikan sastera iaitu sanjungan, terguran, saranan, pendekatan, penganalisisan, dan penilaian (STSPPP). Berikut ini, dibincangkan setiap satu ciri kritikan sastera itu.<br />1.Kritikan Sanjungan ISTILAH sanjungan bermaksud pernyataan rasa kagum atau senang terhadap orang lain. Jadi, kritikan sanjugan bermaksud memuji karya dan pengarangnya yang menyerlahkan pemikiran bernas, di samping menampilkan elemen dalaman karya yang baik dan menarik. Kritikan sastera berciri sanjungan ini ketara, seawal sebelum tercetusnya Perang Dunia Kedua dan selepas itu, terutamanya pada era pascaperang dan pra-ASAS '50. Pengkritik pada era tersebut terdiri daripada pengarang kreatif seperti Keris Melayu (Muhammad Yassin Maamor) dan Anak Negeri (Mohd. Yusof Ahmad). Kritikan mereka tertumpu pada Sejarah Melayu karya Tun Seri Lanang dan Hikayat Abdullah oleh Abdullah Munsyi. Kedua-dua buah karya itu merupakan ciptaan sastera yang penting, malah sebagai magnum opus atau karya agung. Kerus Melayu umpamanya, dalam tulisannya. "Tun Seri Lanang dan Abdullah Munsyi" (Majalah Guru, 1 Julai 1935) berusaha mengangkat atau menyanjung Sejarah Melayu kerana memberikan fokus kepada ketokohan, kebijaksanaan dan kepahlawanan watak-watak seperti Tun Perak, Bendahara Seri Maharaja dan Hang Tuan lima bersaudara. Watak-watak itu dikagumi dan disanjungi sebagai kebanggaan bangsa. Dari aspek gaya bahasa, Keris Melayu juga menyatakan bahawa "bahasa Melayu yang digunakan oleh Tun Seri Lanang asli, jelas serta sedap pula didengar kalau dibacakan" (Sejarah Kesusasteraan Melayu Jilid II, 1990: 402). Di samping berusaha mentafsir makna tersirat beberapa pantun dalam Sejarah Melayu, sikap memuji dan mengagumi hasil karya Tun Seri Lanang itu dibauri sentimen. Namun hal itu bukan aneh kerana ia sinambungan ciri tradisional masyarakat Melayu zaman-berzaman. Kritikan sanjungan ditujukan juga kepada pengarang kerana memiliki daya intelektual, ketajaman, dan kebernasan pemikiran. Abdullah Munsyi umpamanya diiktiraf pelopor atau Bapa Kesusasteraan Melayu Moden, terutama dilihat dari perspektif gaya bahasanya, iaitu penulisan berbentuk autobiografi yang bersifat kewartawanan.<br />2. Kritikan Teguran TEGURAN bermaksud mengkritik dan memberi peringatan secara ikhlas. Oleh itu kritikan teguran praktikal kerana pengkritik melaksanakan tulisannya dengan lebih berimbang -- menyatakan keistimewaan, kekuatan sesebuah teks dan serentak menunjukkan kekurangan. Tokoh terawal dan penting dalam kritikan teguran ialah Aminuddin Baki apabila beliau menulis artikel yang berjudul "Pandangan Seorang Penuntut Tinggi Kita Tentang Sebuah Buku Melayu" (Utusan Zaman, 12 Jun 1949). Aminuddin Baki melaksanakannya sewaktu mengulas novel Korban Kesucian oleh Keris Mas, terbitan Utusan Melayu. Antara lain beliau menegur. … plotnya yang dikatakan bergerak seperti aliran sungai yang tidak dapat menentukan letak kedudukan serta pendirian watak-watak … gaya bahasa Keris Mas yang terlalu dipengaruhi oleh bahasa Inggeris … (Sejaran Kesusasteraan Melayu Jilid II. 1990: 408) Yang agak ketara dalam kritikan Aminuddin Baki adalah sikap intelektualnya dan jika dibandingkan dengan kritikan Keris Melayu pada 1935 itu, ternyata beliau tidak dipengaruhi emosi dan sentimen serta tidak mengecam pengarang seperti kritikan Anak Negeri terhadap Abdullah Munsyi. Banyak sarjana setempat bersetuju dan mengklafikasikan kritikan Aminuddin Baki itu menepati konsep kritikan kesusasteraan. Malah, Wong Seng Tong menganggapnya Muhammad Yassin Maamor sebagai kritikan praktikal terbaik yang pernah dihasilkan. Daripada tulisan Aminuddin Baki itu, jagat kritikan tanah air memperoleh landasan yang lebih kukuh dan mantap setelah melalui suatu era yang agak sarat dengan tulisan kritikan yang ekstrem menyanjung atau mengecam.<br />3. Kritikan Saranan ISTILAH saranan bermakna anjuran atau sesuatu yang disarankan. Bagaimanapun, istilah ini membawa konotasi lain iaitu sebagai propaganda. Oleh itu, kritikan saranan merupakan kritikan yang cenderung menganjurkan sesuatu untuk memperbaiki kekurangan atau memantapkan lagi unsur-unsur yang membina sesebuah karya atau memberi alternatif dari sisi teknik umpamanya. Jelas, kritikan saranan mengalirkan nilai positif dan amat signifikan kepada khalayak pembaca, pengarang dan ujana kritikan sastera ;itu sendiri.<br />Kita menyedari betapa teks sastera itu bersifat subjektif sifatnya. Dalam melaksanakan kerja kritikan sastera pula pengkritikan sewajarnya bertindak secara objektif dan prihatin serta profesional. Dalam konteks ini, kritikan Aminuddin Baki terhadap novel Korban Kesucian, karya Keris Mas menepati kehendak atau konsep kritikan saranan. Malah, ketika menegur, Aminuddin Baki memberi saranan positif tentang unsur kreatif seperti gaya bahasa, plot, teknik, dan watak sserta perwatakan dalam karya Keris Mas. Kesemuanya itu dilaksanakan bertujuan untuk pembaikan bagi menghasilkan cereka novel yang berkesan, bermutu dan berjaya.<br />Kritikan saranan ini banyak dihasilkan oleh pengkritik di tanah air sehingga akhir abad ini. Ramli Isin, Abdullah Hussain, Kala Dewata, dan Hashim Awang pernah menghasilkan kritikan saranan ini dalam media cetak sejak tahun 1960-an, di samping memberi kritikan penilaian dan menerapkan pendekatan tertentu pula.<br />Kritikan saranan yang cenderung kepada propaganda agak dominan lantang dan jelas pada era kegemilangan ASAS '50. Ini berlaku kerana tercetusnya polemik dalam memperjuangkan falsafah berkarya antara konsep "Seni untuk Masyarakat" yang dipelopori oleh Asraf dengan konsep "Seni untuk Seni" yang dianuti oleh Hamzah.<br />Golongan "Seni untuk Masyarakat" mementingkan perutusan, pengajaran, dan berfungsi memberi kesedaran kepada masyarakat. Jelas bahawa fungsi sosial itu menjadi matlamat berkarya. Jika tidak, karya dianggap gagal. Hamzah dan pengikutnya tidak menyetujui konsep itu. Karya sastera seharusnya memiliki dwifungsi - menghibur dan mendidik. Faktor keindahan seharusnya tidak terabai untuk mengelakkan karya daripada terjerumus ke kekancah propaganda.<br />Polemik yang berkisar pada tahun 1950 - 1951 itu mencetuskan pergeseran yang seru dan hebat. Asraf dan pengikutnya dalam kelompok "Seni untuk Masyarakat" amat cenderung kepada sastera komited atau literature engage yang ada ketika itu popular di Perancis. Sementara di Indonesia pula, Lembaga Kebudayaan Rakyat (LEKRA) ditubuhkan dengan konsep seiras dengan "Seni untuk Masyarakat". malah, LEKRA lebih berani, lantang, dan agresif mengangkat karya sastera sebagai medium propaganda membentuk kehidupan rakyat yang menjurus kepada ideologi politik. Pada ghalibnya, kritikan saranan itu memperlihatkan nilai positif bagi memperbaiki dan memenatapkan karya pengarang selagi ia tidak mendorong atau memaksa sesuatu anutan kepada pengarang dan selagi ia bersikap terbuka tanpa sebarang kekangan yang membelenggu.<br /><br />4. Kritikan Pendekatan PENDEKATAN bermakna suatu proses atau cara mendekati sesuatu. Ia merupakan usaha yang dirangka dalam aktiviti pengkajian ataupun kaedah untuk mencapai pengertian tentang masalah penelitian. Dalam bidang kritikan kesusasteraan, pertimbangan dan penilaian yang dilaksanakan pengkritik lazimnya menggunakan sesuatu aspek atau landas tinjauan yang tertentu. Landas atau dasar tinjauan itu mungkin merupakan ilmu atau teori tertentu pula.<br />Terdapat pelbagai pendekatan kritikan kesusasteraan yang berkembang di tanah air kita. Antara pendekatan itu adalah:<br />* Pendekatan intrinsik yang merupakan pendekatan terhadap karya sastera dengan menerapkan teori dan kaedah sastera yang penelitiannya berpremiskan karya sastera itu sendiri, terutamanya menelusuri unsur-unsur dalaman yang membina karya itu seperti plot, watak dan perwatakan, latar, sudut pandangan, dan gaya bahasa.<br />* Pendekatan ekstrinsik, iaitu pendekatan karya sastera dengan memanfaatkan ilmu bantu bukan sastera seperti sejarah, agama, psikologi, politik, dan sosiologi.<br />Pendekatan intrinsik dan ekstrinsik ini sering dikaitkan dengan pendekatan struktur atau pendekatan formalistik yang menilai aspek formal yang terungkap dalam sesebuah teks karya, termasuklah aspek tema. Pendekatan ini membicarakan bentuk dan isu secara dominan. Oleh itu, ia sering membincangkan bagaimana muatan cerita atau isi dihantar dalam satu bentuk yang indah (berestetika) dan berkesan.<br />* Pendekatan moral, yang merupakan penelitian terhadap nilai-nilai moral dan agama. Justeru itu, kajian ini terfokus kepada perilaku watak yang ditampilkan pengarang.<br />* Pendekatan psikologi yang dikenali juga sebagai pendekatan kemanusiaan. Pendekatan psikologi memperkatakan empat aspek yang saling berkaitan dan melibatkan pengarang, watak dan pengguna (pembaca). Empat aspek yang difokuskan dalam pendekatan psikologi ialah: i. Pengalaman kehidupan peribadi pengarang dan gejolak jiwa yang ada perkaitan dengan sejarah hayat pengarang. ii. Proses penulisan teks karya itu yang melalui pelbagai proses, bermula daripada mencari idea atau persediaan, pengeraman; iluminasi dan verifikasi. Proses penciptaan itu, tidak sahaja berkaitan dengan proses dalaman malah proses luaran. Justeru, tentulah banyak konflik, tekanan, hambatan dan fenomena yang timbul dalam proses penulisan itu. iii. Perilaku zahir batin watak dalam karya. Bermakna kritikan psikologi akan menelusuri perwatakan protagonis dan antagonis dalam menghadapi pelbagai persoalan, konflik, dan cabaran serta bagaimana mereka memantaunya. iv. Impak karya sastera itu terhadap pembaca. Ia tentu sahaja diasosiasikan dengan emosi atau psikologi dan rasional hasil daripada tanggapan serta pengalaman pengguna.<br />*Pendekatan sosiologi yang cenderung memberi tumpuan perbincangan kepada tiga jurus yang berkaitan dengan individu pengarang, konteks atau masyarakat di persekitaran hidup pengarang.<br />* Pendekatan arkitaip ataupun tipa induk. Memanfaatkan pendekatan ini bermakna pengkritik membincangkan kepercayaan atau pegangan hidup umum sesebuah masyarakat atau etnik. Ia bagaikan suatu liet motif yang sering dikaitkan dengan adat istiadat, kepercayaan, mitos yang berulang-ulang yang terdapat dalam teks sastera.<br />Wujudnya pelbagai pendekatan ini memungkinkan teks sastera dalam apa-apa genre sekali pun dikaji daripada beberapa aspek dengan lebih bervariasi, lebih wajar dan memudahkan difahami pengguna. Untuk memungkinkan pemahaman yang lebih berkesan, disarankan pembaca meneliti tulisan kritikan pelbagai pendekatan ini dengan membaca buku Novel-novel Malaysia dalam Kritikan (DBP: 1982) selenggaraan Hamzah Hamdani. Sementara itu, bagi memperdalamkan pemahaman secara praktis, maka senarai bibliografi dalam siri artikel ini amat membantu.<br />5. Kritikan Penganalisisan Penganalisisan bermakna menyelidik sesuatu karya untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya, termasuklah menentukan kedudukan, prestasi atau pencapaian. Dalam konteks ini, apabila seseorang pengkaji atau pengkritik melakukan penelitian terhadap sesuatu genre sastera, maka bererti peneliti itu sedang melaksanakan kerja penghuraian atau penganalisisan. Ketika menganalisis pengkritik melihat sesuatu aspek secara rinci dan atau mendalam tentang bahasa figuratif, permulaan dan pengakhiran sesebuah cereka, motif, citra, watak, pemikiran, perlambangan, nilai, sudut pandangan, aliran dan ideologi yang menyerlah dalam karya sastera. Pendekatan ini juga boleh dilaksanakan dengan melihat teknik penulisan sesebuah teks daripada genre tertentu ataupun meninjau kepengarangan seseorang pengarang mapan/generasi baru dan meneliti kecenderungan karya konvensional serta karya eksperimental. Kerja penganalisisan itu memanfaatkan pendekatan ilmiah dengan menggunakan ilmu atau teori tertentu bagi mencapai matlamat analisis itu. Kritikan penganalisisan menuntut pengkritik menguasai bidangnya, menguasai teori yang ingin diaplikasikan, dan memiliki ilmu bantu yang relevan mantap agar analisis yang dilakukannya benar-benar menepati dan mencapai matlamat atau konsep pendekatan yang dipilih.<br />6. Kritikan Penilaian Penilaian bermakna melakukan pemberian nilai tertentu kepada sesuatu teks sastera yang menyangkut tentang mutu. Antara tugas penting yang harus dilaksanakan pengkritik yang menerapkan kritikan penilaian adalah menentukan sesuatu teks karya sastera itu bermutu atau tidak, mempunyai kekuatan atau keistimewaan atau sebaliknya. Pengkritik harus bijaksana, adil dan saksama serta memberikan hujah yang relevan dan konkrit sebelum memberikan justifikasinya. Justeru itu, pengkritik dituntut mengetahui dan memahami banyak aspek tentang pengarang yang menghasilkan karya, subjek yang dibincangkan, persekitaran, ras dan waktu yang dipaparkan. Pengkritik tidak boleh bersikap bias, emosional dan memihak. Sebaik-baiknya, apatah lagi bagi membuktikan kewibawaannya, pengkritik harus jujur dengan menunjukkan kekuatan karya @ pengarang dan sekiranya ada kekurangan, maka wajarlah dikemukakan saranan. Di tanah air kita, beberapa orang pengkritik yang melaksanakan tugasnya dengan baik dan penuh hemah ialah Mohd. Yusof Hassan, Yahaya Ismail, Hashim Awang, Ramli Isin, dan Shahnon Ahmad. Sementara Mana Sikana, Kassim Ahmad, Mohd. Affandi Hassan agak lantang, berani akan tetapi tetap berada rel ilmu yang diyakini.<br /><br />KRITIKAN sastera merangkumi tiga aktiviti yang berikut:<br />· Berkaitan dengan tulisan kritikan deskriptif yang menilai multigenre hasil karya sastera yang diterbitkan. · Berhubungan dengan tulisan kritikan legislatif yang menekankan pelbagai peraturan, kaedah,dan langgam penulisan yang baik, betul,dan bermutu. · Segala bentuk tulisan kritikan teori dalam usaha memperoleh sesuatu teori sastera. Bidang kritikan sastera berkembang cukup jimbam, masih remaja, akar tradisi tidak mantap, dan tidak banyak penulis yang memasukinya secara bertanggungjawab. Pernyataan ini menunjukkan bahawa penulisan kreatif terkedepan berbanding dengan penulisan kritikan sastera.<br />Walaupun begitu kritikan sastera amat diperlukan, demi kesempurnaan hasil karya sastera. Kegiatan kritikan sastera yang jimbam itu bagaimana pun tetap menyumbang ke arah kemantapan dan kematangan walaupun bermusim.<br />Kritikan sastera merupakan cabang dan disiplin sastera yang mewujudkan analisis, pentafsiran dan penilaian terhadap sesuatu wacana sastera. Dengan kata lain, kritikan sastera merupakan usaha murni untuk mempertimbangkan dan menilai karya sastera secara jujur dan ceria. Oleh itu kritikan harus dilaksanakan dengan menerapkan kaedah yang tertentu dan bersistematik.<br />Menyedari hakikat dan fungsi kritikan sastera menganalisis, mentafsir dan menilai sesuatu karya, maka ketiga-tiga fungsi yang disenaraikan di atas wajar mempertimbangkan baik-buruk, kuat-lemah, dan keistimewaan-kekurangan sesuatu karya. Pertimbangan yang saksama harus ditunjangi dengan alasan yang kukuh dan munasabah.<br />Secara dasarnya, kritikan sastera dilaksanakan secara internal dan eksternal. Kajian secara internal bermakna menganalisis teks dengan meneliti hal strukturnya, diksi, makna cerita, dan kemungkinan ketaksaan atau ambiguiti. Sementara itu kritikan secara eksternal menekankan konteks atau dominasi kepada faktor di luar teks. Justeru itu, kritikan dihubungkaitkan dengan pengarangnya (pendidikan, profesion, ideologi, kepercayaan beragama, budaya, dan aliran), era tertentu, dan pengaruh persekitaran.<br />Mengkritik karya sastera tidak mudah. Karya sastera bersifat subjektif, sedang pengkritik bersifat objektif. Untuk menyatakan sesuatu karya sastera itu baik atau buruk, haruslah dimanfaatkan kriteria yang objektif dan memiliki ketrampilan tertentu untuk mengungkap kembali pengalaman estetik karya yang ditelaah.<br />Kritikan sastera adalah disiplin ilmu. Sebagai disiplin ilmu, aktiviti kritikan sastera ada matlamat. Yang ketara, antara pencipta (pengarang) karya sastera dengan pengkritik (dikenali juga sebagai kritikus atau kritikawan) sastera, wujud situasi yang tidak seimbang, malah semacam wujud jurang. Bagaimanapun, kritikan sastera memiliki tujuan yang pelbagai dalam usaha memajukan kesusasteraan.<br />Kritikan sastera membantu khalayak pembaca memahami sesuatu karya sastera, di samping mentafsirkan dan menilai karya. Penilaian tentang berjaya atau tidak karya sastera harus dibuktikan secara objektif -- di mana dan mengapa karya itu kuat atau gagal. Dengan hujah yang tepat dan konkrit, maka pembaca akan maklum kebaikan atau kekurangan karya itu.<br />Sasaran kritikan sastera bukan sahaja pembaca tertentu malah pengarang (lebih-lebih lagi pengarang baru) dan masyarakat/peminat sastera. Dengan adanya kritikan sastera, maka terhindar jurang pemisah antara teks sastera dengan pembaca, atau antara penikmat sastera dengan pengarang. Kesemua ini berfungsi mengelakkan kerancuan dan memungkinkan karya sastera lebih mudah dimasyarakatkan. Jelaslah, betapa kritikan sastera amat diperlukan; mempunyai signifikan bagi menentukan kelangsungan jalur perkembangan sastera.<br />Untuk lebih rinci, Hashim Awang (1984: 80) menyenaraikan sembilan fungsi kritikan sastera seperti yang berikut ini: · Menyumbang dan mengembangkan pengetahuan. · Memberi bantuan besar kepada pembaca menikmati karya sastera dengan menerangkan tentang teks sastera dan pengarangnya dengan jelas. · Membezakan antara teks sastera yang baik dengan teks sastera yang tidak baik. · Menolong pengarang mendidik masyarakat setelah pengarang mengetahui kegemaran dan kemahuan pembaca, iaitu jenis atau bentuk karya sastera yang mereka minati dan ingin. · Memberi keterangan kepada pengarang cara menyesuaikan karya sasteranya dengan pembaca. · Memberi perangsang di samping mendidik orang ramai supaya giat membaca. · Menghapuskan prasangka buruk terhadap karya sastera dan juga kesusasteraan. · Memperkenalkan karya sastera yang baru kepada mereka yang tidak sempat membaca. · Memperbetul salah faham yang timbul antara pengarang dengan pembaca dan menjadi seperti pihak yang menyelesaikan masalah.<br />Untuk lebih memahami fungsi atau matlamat kritikan sastera itu, dapat kita telusuri beberapa buah buku yang berkaitan; · Novel-novel Malaysia dalam Kritikan (DBP: 1982) selenggaraan Hamzah Hamdani, termuat 28 tulisan kritikan sastera, menganalisis, mentafsir dan menilai novel Melayu yang terpenting dengan menelitinya daripada multiaspek dan memanfaatkan multipendekatan antara lainnya seperti formalistik, sosiologi, psikologi, tipainduk, dan perlembagaan. · Riak dan Gelombang Sastera Melayu: Kumpulan Esei/Kritikan Ramli Isin (DBP: 1987) selenggaraan Othman Puteh yang memuatkan enam kritikan sastera yang dilihat daripada perspektif sosiologi terhadap antologi cerpen Destini, novel Ombak Bukan Biru, Seluang Menodak Baung dan puisi Warna Maya. · Penciptaan dan Kemanusiaan dalam Cerpen dan Novel (PFB: 1998) karya Hashim Awang yang membicarakan karya Shaharom Hussain, Abdullah Hussain, A. Samad Ismail, Arena Wati, dan Usman Awang daripada pelbagai aspek dan pendekatan. · Pengisian Dunia Sastera (DBP: 1995) oleh Othman Puteh yang menelaah genre cerpen dan novel, antaranya Langit Petang A. Samad Said, Saga dan Warisan karya Abdul Talib Mohd. Hassan, Warna Sebuah Lembah karya Osman Ayub, Empangan karya Zakaria Ali, Tikus Rahmat karya Hassan Ibrahim, dan Perlumbaan Kedua karya Marwilis Haji Yusoff. Secara tidak formal dikatakan kritikan sastera bermula pada tahun 1930-an. Menurut kajian Hashim Awang (1988: 102-103) ini tahap pertama bagi mengisi era dari tahun 1930-an hingga tercetusnya Perang Dunia Kedua pada tahun 1941, dikenal sebagai Era Sebelum Perang Dunia II. Pada era ini, kritikan sastera dikatakan baru membentuk tradisinya sejajar dengan perkembangan cerpen yang pesat dalam media cetak. Sesuai dengan bentuknya yang baru lahir dan terlaksana tidak secara serius, maka kritikan itu dipenuhi penilaian yang dangkal, agak emosional (tanpa pendekatan yang tertentu), dan agak subjektif. Antara tulisan kritikan sastera itu ialah "Tun Seri Lanang dan Munsyi Abdullah" oleh Keris Melayu (Majalah Guru, 1 Julai 1935); "Kita dengan Munsyi Abdullah," oleh Mohd. Yusof Ahmad (Majlis, 22 Ogos 1935) dan "Anak Negeri dengan Musnyi Abdullah" oleh Kabha (Majlis, 2 September 1935). Wong Seng Tong yang mengkaji "Kritikan Sastera dalam Kesusasteraan Melayu Moden 1935-1955" (Universiti Malaya: 1977) menyatakan bahawa tulisan kritikan sastera itu adalah: Segala pandangan, fikiran, cita-cita dan perasaan yang ada kena-mengena dengan seni sastera Melayu serta reaksi-reaksi terhadapnya yang hampir-hampir keseluruhannya dimanifestasikan melalui berbagai-bagai makalah sastera yang termuat dalam berbagai jenis majalah dan surat khabar Melayu.<br />Pernyataan ini, bagi Rahman Shaari menandakan betapa Wong Seng Tong beranggapan tulisan tersebut bukanlah kritikan sastera yang sebenarnya (1994: 2). Hal ini wajar kerana pengkritik sastera pada era itu terdiri daripada guru dan wartawan yang tidak terdedah kepada pendidikan Barat. Apatah lagi tradisi kritikan sastera itu bukanlah hak milik bangsa kita, sebaliknya merupakan sebahagian daripada tradisi Barat.<br />Kritikan sastera secara formal, lebih moden, dan tepat menyerlah pada era pasca Perang Dunia Kedua iaitu pada tahun 1950-an yang dipelopori oleh Angkatan Sastera 50 (ASAS 50). Hal ini dimulai oleh tulisan Aminuddin Baki yang bertajuk "Pandangan Seorang Penuntut Tinggi Tentang Sebuah Buku Melayu" yang mengkritik novel Keris Mas berjudul Korban Kesucian (1949), yang tersiar dalam Utusan Zaman 12 Jun 1949.<br />Menurut Wong Seng Tong: Makalah Aminuddin Baki adalah satu-satunya tulisan kritikan praktis (practical criticism) yang amat baik - diusahakan untuk memperkatakan satu-satu karya sastera, dengan sengaja, dengan langsung dan sedar, bukan untuk membicarakan sesuatu di luar latar sastera.<br /> (Rahman Shaari, 994: 2)<br />Kritikan Aminuddin Baki itu menekankan dua sisi penting yang membangunkan karya sastera novel Korban Kesucian, iaitu isi dan teknik (bentuk). Kritikan yang menerapkan pendekatan formalistik itu menyerlahkan indeks menarik, ilmiah, dan kritis walaupun kurang mendalam. Aminuddin Baki yang memiliki pengetahuan menulis kritikan sastera tidak meneruskannya dan berhenti di situ sahaja. Pengkritik lain pun tidak berusaha melanjutkannya. Bagaimanapun, polemik di kalangan anggota ASAS 50, khususnya antara Asraf dengan Hamzah, serta beberapa penulis lain merancakkan, memperjelas, dan memantapkan lagi dunia kritikan sastera. Tulisan Asraf dan Hamzah agak bersifat teoritis. Asraf, umpamanya, begitu yakin dengan konsep "Seni untuk Masyarakat" yang menjadi slogan/ perjuangan/ ASAS 50 . Dalam tulisannya "Mencari Pembaharuan dalam Kesusasteraan Melayu" (Mastika, Mei 1950), Asraf menyatakan: Hanya falsafah yang berurat tunjang atas dasar rakyat yang dapat diakui sebagai falsafah yang membangun. Falsafah inilah yang harus ada pada sasterawan kita dalam mengadakan pembaharuan dalam seni sastera Melayu.<br />Sementara itu Hamzah, dalam tulisannya melandasi fikirannya dengan konsep "Seni untuk Seni". Hamzah ternyata amat mengutamakan bentuk @ teknik di samping isi. Menurut Hamzah: Sastera mempunyai bentuk, bentuk itu mengambil rupa sajak, cerita pendek, rencana dan lain-lainnya. Apabila mempunyai bentuk, bentuk itu berkehendakkan atau berhajat pada irama. Umpamanya irama sajak karangan yang romantik berlainan pada irama cerita-cerita realisme dan lain-lain lagi.<br />Tokoh-tokoh ASAS 50 menghasilkan 501 buah esei kritikan sastera, dan hampir 75 peratus daripadanya mempersoalkan fungsi seni sastera dan sedikit tentang perubahan, pembaharuan, dan arah perkembangan sastera Melayu masa hadapan. Terbukti bahawa Hamzah tidak mempunyai pengikut yang mantap, oleh sebab itu tulisannya yang membincangkan soal estetika tidak mendapat perhatian yang sewajarnya. Hamzah keluar daripada ASAS 50 tetapi gagal membentuk generasi yang memperjuangkan konsep "Seni untuk Seni". Daripada hakikat yang tersebut, semacam ada peminggiran terhadap Hamzah dan kritikan teori yang mengutamakan soal keindahan sastera. Ini merupakan tragedi dalam jagat kritikan tanah air. Bagaimanapun, harus disedari, sekadar mencuplik pendapat Rahman Shaari (1994: 4) bahawa "perbincangan dalam tahun 1950-an tentang konsep-konsep ini tidak memuaskan kerana masing-masing tidak bersedia dengan ilmu bantu yang secukupnya." Apatah lagi, kadang-kadang tulisan mereka berbaur emosi, dan peribadi sifatnya. Bagaimanapun, itulah senario kritikan sastera Melayu hingga menjelang kemerdekaan tanah air.<br />Rujukan Hashim Awang. 1984. Kesusasteraan Melayu dalam Kritikan dan Sejarah. Petaling Jaya: Fajar Bakti. Hashim Awang. 1984. Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya: Fajar Bakti. Hashim Awang. 1988. Kritikan Kesusasteraan: Teori dan Penulisan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hashim Awang. 1998. Penciptaan dan Kemanusiaan dalam Cerpen dan Novel. Shah Alam: Fajar Bakti. Hamzah Hamdani (peny.) 1982. Novel-novel Malaysia dalam Kritikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mana Sikana (peny.) 1988. Kritikan Sastera: Masalah dan Peningkatan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Othman Puteh. 1995. Pengisian Dunia Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Othman Puteh (Peny.) 1987. Riak dan Gelombang Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Rahman Shaari. 1994. Kritikan Sastera Melayu: Pendekatan dan Pemikiran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 1982. Warisan Asas 50. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.<br />JIKA Asraf dikenali sebagai pengkritik yang begitu yakin diri memperjuangkan konsep "Seni untuk Masyarakat" pada era Asas 50, maka Hamzah merupakan tokoh yang berada di pihak lain dan mempelopori perjuangan menegakkan kosenp "Seni untuk Seni". Kedua-dua tokoh Asas 50 ini berada di dua kutub yang berlainan dan secara tidak langsung merancakkan jagat kesusasteraan Melayu dengan tulisan-tulisan kritikan atau polemik mereka yang agak berlarut-larut juga. Hamzah @ nama sebenarnya Hamzah Abdul Majid bin Hussin adalah anak kepada seorang penerbit, penjual buku dan pencipta syair, berasal dari Singapura, lahir pada 27 Julai 1927. Beliau memperoleh pendidikan di sekolah Melayu, Sekolah Inggeris di Victoria hingga tamat darjah lapan, dan pada zaman Jepun beliau terdidik dan Sekolah Agama Darul Ma'arif al-Islamiah. Berdasarkan latar pendidikan itu, Hamzah memiliki pengetahuan agama yang kuat juga.<br />Pengalaman kerjayanya amat luas dan rencam. Umpamanya, beliau pernah bekerja dengan surat khabar Melayu Raya dan menjadi pemimpin majalah Filem Raya, di samping ikut terlibat dengan penerbit Harmy dan Royal. Pernah menjadi anggota redaksi untuk majalah dan surat khabar seperti Hiboran dan Fashion, di samping memberi sumbangan tulisan untuk media cetak lain seperti Mutiara, Mastika, Belia, Kisah, Utusan Zaman dan Bintang. Di majalah dan surat khabar tersebut Hamzah banyak menghasilkan karya sastera seperti cerpen dan esei kritikan.<br />Minatnya juga cukup besar dalam bidang perfileman. Begitu berhenti dari Melayu Raya Press pada 1953, beliau bertugas dengan Syarikat Filem Cathay Keris sebagai pegawai penerangan. Di sinilah beliau banyak menghasilkan skenario filem.<br />Kira-kira 17 tahun kemudian atau dalam tahun 1972 beliau berpindah ke Kuala Lumpur untuk bertugas dengan Perusahaan Filem Sari Artis, dan kemudian dengan Citra Filem sebagai pengarah eksekutifnya. Hamzah pernah menjadi Karyawan Tamu di Universiti Kebangsaan Malaysia untuk menghasilkan memoir @ autobiografinya dalam lapangan perfileman dan kesusasteraan pada pertengahan dekad 1990-an.<br />Sesungguhnya latar kehidupan Hamzah berwarna-warni dan menarik. Hamzah memiliki horizon pembacaan yang relatif luas dan mencakupi karya-karya dari Indonesia dan Barat. Malah beliau amat senang dengan karya-karya Ernest Hemingway dan pengarang wanita Pearl S. Buck.<br />Hamzah, sebenarnya, merupakan pengasas Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50) dan menjadi Setiausaha yang pertama sewaktu penubuhannya pada 6 Ogos 1950, di Henderson Road, Singapura. Tegasnya, Hamzah seorang daripada orang kuat dan tenaga penggerak ASAS 50 sebelum terlibat dalam polemik tentang konsep seni. Bagaimanapun, pergolakan yang tercetus di tanah air pada ketika itu dengan gerakan politik yang kurang disenanginya, apatah lagi dengan ideologi yang tidak secocok dengan jiwanya, akhirnya menimbulkan polemik yang hebat dan rancak antara Hamzah dengan Asraf, terutama dalam tahun 1951-1953.<br />Polemik yang berterusan itu yang dibauri dengan hal-hal yang saling bertentangan dengan fahaman dan sikap peribadinya, akhirnya Hamzah menarik diri, keluar daripada ASAS 50 dengan beberapa orang pengarang lain. Mereka, kemudiannya, menubuhkan Persatuan Angkatan Persuratan Melayu Baru pada 17 April 1954, tetapi persatuan altelrnatif yang memperjuangkan konsep "Seni untuk Seni" itu tidak punya hayat yang panjang untuk bertahan.<br />Konsep atau gagasan "Seni untuk Masyarakat" cenderung membela rakyat kelas bawahan dan sebagai sastera komited. Pengarah @ ideologi politik kiri yang menyerap ke dalam ASAS 50 menyebabkan Hamzah diterpa kecurigaan dan menimbulkan semangat ingin memberontak. Justeru itu, hasil daripada kebangkitan itu lahirlah "Seni untuk Seni" sebagai suatu pernyataan protes Hamzah terhadap "Seni untuk Masyarakat."<br />Di Barat, penganut aliran "Seni untuk Seni" mempunyai multi definisi. Lazimnya mereka dikatakan sebagai anti-sosial dan individualistik. Bagaimanapun, suatu hakikat tidak dapat dimungkiri betapa konsep "Seni untuk Seni" itu merupakan satu aliran baru dalam ujana kesusasteraan Melayu pada ketika itu. Cuma malangnya konsep itu tidak dapat bertahan lama justeru Persatuan Angkatan Persuratan Melayu Baru tidak dapat hidup lama.<br />Dalam usaha dan upaya Hamzah memperkenalkan konsep seninya itu, banyak sekali kupasan tentang pemikiran tersebut untuk menghujah kembali dapat @ dakwaan Asraf. Hamzah berusaha memperjelaskan konsep yang diyakininya akan tetapi gagasan estetika @ keindahan yang diyakininya tidak berupaya dihantar dengan jelas. Hal ini terjadi ada kaitan dengan kemudahan sarana dan ruang takdir sejarah kurang memihak kepada mereka, apakah lagi negara kita masih dijajah!<br />Dalam "Prakata" kumpulan cerpen Hamzah Hussain Pagar Bukan Penjara (1996) A. Aziz Deraman menyatakan<br />"Polemik "Seni untuk Seni" dan "Seni untuk Masyarakat" yang hangat itu menghidupkan suasana dunia kesusasteraan Melayu, sesungguhnya merupakan suatu hikmah, malah sebagai aset yang bernilai dalam khazanah kesusasteraan itu sendiri. Ia harus dilihat dan ditelusuri secara positif dan penuh dengan keterbukaan sikap bagaimana pejuang-pejuang bahasa dan kesusasteraan pada era tersebut memperjuangkan keyakinan diri dan tenaga fikir mereka dalam usaha dan upaya mengangkat martabat dan maruah kesusasteraan Melayu."<br />Dari polemik Hamzah-Asraf itu dapat ditelusuri betapa antara lainnya membicangkan tujuan kesusasteraan dan hubungannya dengan masyarakat @ manusia. Hamzah sendiri mempunyai tanggapan betapa sastera bukan senjata perjuangan. Sebaliknya ia merupakan satu kaedah bagaimana sesuatu bangsa itu melipahkan apa yang terletak di dalam benaknya dengan tulisan. Dengan kata-kata lain hasil karya sastera dicipta kerana tekanan jiwa pengarangnya dan sewajarnya pula memiliki nilai keindahan. Berbanding dengan Asraf yang menekankan betapa pengarang harus menggambarkan hidup rakyat dan menyatakan hasrat dan keinginan rakyat dalam bentuk cereka yang mengandungi mutu kesenian yang tinggi. Dari sini kita melihat Asraf tidak sama sekali menafikan kehadiran nilai keindahan dalam karya tetapi lebih mementingkan sastera sebagai alat masyarakat.<br />Hamzah merupakah seorang daripada pengarang yang prolifik dalam dekad 1940-an terakhir dan pada dekad 1950-an, karya pertamanya ialah genre cerpen (cerpendek) yang berjudul "Pengkhianat Bangsa" (Hiburan, 1 Januari 1947). Genre cerpen yang dihasilkan pada era awal penglibatannya dalam ujana penulisan lebih bersifat kembara. Karya-karyanya banyak mengisi ruang sastera majalah dan surat khabar seperti Puteri Melayu, Ibu Melayu, Kencana, Hiburan, Mastika, Bintang, Fesyen, Mutiara dan Utusan Zaman. Keproduktifan Hamzah mengarang cerpen pada awal dekad 1950-an semakin menyerlah apabila pembaca-pembaca majalah Mutiara memilihnya sebagai "Pengarang Pujian" untuk dua tahun berturutan.<br />Hamzah juga terkenal sebagai novelis. Antara karya novelnya yang wajar disenaraikan ialah Cinta dan Perjuangan atau Tarikh Berlari Liar (1949), Di Mana Terbitnya Si Matahari (1950), Rumah Itu Dunia Aku (1951), Pemburu Pulang ke Rumahnya (1952), Hujan Air Mata (1958), Samseng(1956), Rumah Kosong (1956).<br />Dari perbincangan ini, dapat dirumuskan betapa Hamzah sebagai pengarang ASAS 50; ingin membawa perubahan dalam berkarya, terutama apabila beliau menyaksikan adas sesuatu yang kurang disenangi melanda institusi itu. Lantas Hamzah mahukan kebebasan dalam berkarya - freedom of expression - dan untuk itu Hamzah menegaskan:<br />"… orang yang mengatakan bahawa aliran kesusasteraan mengikut lunas yang suatu sahaja maka anggaplah itu sebagai insan yang tidak percaya adanya perubahan yang dibawa zaman … di dalam hal fahaman saya , "Seni untuk Seni" saya menjawab dengan ringkas: "Seni untuk Masyarakat" kedua-duanya sastera, kedua-duanya mungkin berjasa (Hiboran, 30 Disember 1950: 22)<br />Sesungguhnya pula polemik antara dua orang tokoh pengkritik/pengarang ASAS 50, Hamzah-Asraf itu adalah sesuatu yang wajar dan sering tercetus dalam ujana kesusasteraan. Cuma kelahiran konsep "Seni untuk Seni" di tanah air kita agak berlainan dengan apa yang terjadi di Barat, Indonesia, dan Filipina. Di tanah air kita, kelahirannya lebih peribadi sifatnya dan bukan sangat sebagai satu perjuangan tentang konsep kesusasteraan itu sendiri. Jadi, baik Hamzah mahupun Asraf, masing-masing ikut menyumbang pada kehidupan kesusasteraan sesuai dengan pemikiran dan keyakinan pegangan mereka. Sumbangan itu pasti sahaja ada signifikan dan relevannya.<br />Rujukan:<br />Athi Sivan Mariappan. 1997. Hamzah Hussin: Sekitar Pemikiran Seni untuk Seni. Bagi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Othman Puteh (peny.). 1996. Pagar Bukan Penjara: Kumpulan Cerpen 1947-1968 Hamzah Hussain.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.<br />Rahman Shaari: 1994. Kritikan Sastera Melayu: Pendekatan dan Pemikiran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.<br />Kritik Sastera di Malaysia. Kuala Lumpur: Kementerian, Belia dan Sukan. 1982. Warisan Asas 50. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 1988. Wajah Biografi Penulis. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-39241293123122800172009-05-13T16:26:00.001+08:002009-05-13T16:26:50.162+08:00SAJAK<strong><span style="color: rgb(153, 0, 0);">SEWAKTU MELINTASI KUNDASANG</span></strong><br />BACA SAJAK TRSEBUT SPT DALAM TEKS <em>MUTIARA SASTERA MODEN</em>- MAJLIS PEPERIKSAAN MALAYSIA (2003).<br /><br />(a) huraikan tema dan dua persoalan sajak ini. (8 markah)<br />(b) Jelaskan sebab-sebab penyajak mengagumi tempat yang dilawatinya.<br />(8 markah)<br />(c) Huraikan 3 unsur gaya bahasa dalam sajak ini beserta contohnya. (9 markah)<br /><br /><strong><em>Contoh Jawapan:</em></strong><br />(a) <strong>Tema</strong>:<br /><ul><li>Keindahan alam-terpegun akan keinndahan alam sewaktu melalui kawasan Kundasang.</li><li>keadaan hutan, bukit-bukit dan deratan lalang menarik perhatiannya.</li><li>mata hati melimpahkan sinar mutiaranya ke atas bukit-bukit, hutan, deretan lalang dan kebunan kubis.</li></ul><p><strong>Dua Persoalan:</strong></p><ul><li><strong>hubungan manusia dengan alam sekitar:</strong></li></ul><p><strong></strong>manusia mengagumi keindahan alam yang dapat dinkmatinya. Dengan itu, manusia akan mendekatkan diri dengan keindahan tersebut. Dengan itu, manusia sangat rapat dengan keindahan alam.</p><ul><li><strong>kesan postif satu pengembaraan:</strong></li></ul><p>penyair dapat menenangkan jiwanya yang sebelum ini penuh dengan kecelaruan di bandar. </p><p><em>"ke atas bukit-bukit, hutan, deretan lalang dan kebunan kubis</em></p><p><em>menyentak celaru kehidupan yang kupapah."</em></p><p>(b) sebab-sebab penyajak mengagumi tempat yang dlawatinya:</p><ul><li><strong>kawasan yang dilawati itu indah, tenang dan mendamaikan.</strong></li></ul><p>contoh yang jelas ialah sinaran cahaya mata hari yang menyinari bukit, hutan, deretan lalang dan juga kebun kubis. Penyair juga dapat melihat kabus yang menipis di puncak Kinabalu manakala jalan di bawahnya berliku.</p><ul><li><strong>kawasan yang dlawati itu tidak tercemar atau terusik.</strong></li></ul><p><strong></strong>Kawasan Kundasang yang dilintasi oleh penyair nampak asli atau tidak tercemar oleh sebarang pembangunan. penyair kagum akan keaslian wana kawasan tersebut. Contohnya: </p><p>"<em>sekali gus meresapkan rindu</em></p><p><em>damai dengan warnanya</em></p><p><em>tak terusik"</em></p><ul><li><strong>Kawasan iu dapat menghindarkan kecelaruan hidup.</strong></li></ul><p><strong></strong>Apabila melintasi Kundasang yang penuh dengan keindahan dan ketenangan, penyajak dapat menghilangkan kebosanan hidupnya selama berada di bandar, Oleh itu, dapatlah disimpulkan bahawa perjalanannya tidak merugikan.</p><p><em>"menyentak celaru kehidupan yang kupapah</em></p><p><em>sekali gus meresapkan rindu</em></p><p><em>damai dengan warna</em></p><p><em>tak terusik".</em></p><p>(c) Tiga gaya bahasa dalam sajak ini:</p><ul><li><strong>personafikasi:</strong></li></ul><p>memberikan sifat manusia kepada benda, contohnya:</p><p>-<em> angin dingin mengusap pohon-pohon</em></p><p><em>-dan kebunan kubis menyentak celaru kehidupan yang kupapah.</em></p><ul><li><strong>Metafora</strong></li></ul><p><strong>contoh:</strong></p><p>-<em>mata hari melimpahkan sinar mutiaranya</em></p><ul><li><strong>Aliterasi</strong></li></ul><p><strong></strong>beberapa contoh permainan bunyi dalam sajak ini:</p><p>contohnya:</p><p>-<strong>s</strong>ewaktu melinta<strong>s</strong>i Kunda<strong>s</strong>ang (s)</p><p>-melupa<strong>k</strong>an a<strong>k</strong>u sedeti<strong>k</strong> (k)</p>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-50622382848742543892009-05-13T16:25:00.002+08:002009-05-13T16:26:06.616+08:00SUKATAN<strong><span style="font-size: 130%;">Bahagian Kesusasteraan Melayu Moden</span></strong><br />Novel: Keris Mas, 2003. Saudagar Besar Dari Kuala Lumpur. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.Cerpen, Drama, dan Sajak: Majlis Peperiksaan Malaysia (peny.), 2003.<br /><br /><strong>Mutiara Sastera Melayu Moden</strong>. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.<br />Bentuk PeperiksaanTerdiri daripada dua kertas:<br /><br /><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Kertas 1: Kesusasteraan Melayu Tradisional (3 jam)Terdiri daripada empat bahagian:</span></strong><br />Bahagian A: Sejarah Kesusasteraan Melayu Tradisional<br />Bahagian B: Karya Agung<br />Bahagian C: Prosa Melayu Tradisional<br />Bahagian D: Puisi Melayu Tradisional<br /><br /><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Kertas 2: Kesusasteraan Melayu Moden (3 jam)</span></strong><br />Terdiri daripada empat bahagian:<br />Bahagian A: Sejarah Kesusasteraan Melayu Moden dan Kritikan Sastera<br />Bahagian B: Novel dan Cerpen*<br />Bahagian C: Drama<br />Bahagian D: Sajak<br />*Dua soalan dalam bahagian ini boleh terdiri daripada dua soalan tentang novel sahaja, atau dua soalan tentang cerpen sahaja, atau satu soalan tentang novel dan satu soalan tentang cerpen.<br /><br /><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Nota:</span></strong><br />Tidak ada teks kajian untuk tajuk-tajuk tentang Sejarah Kesusasteraan Melayu Tradisional, Sejarah Kesusasteraan Melayu Moden, dan Kritikan Sastera.Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-90199482388468872872009-05-13T16:25:00.001+08:002009-05-13T16:25:39.922+08:00SEJARAH KESUSASTERAAN MELAYU<strong>SOALAN:</strong><br />PERTEMBUNGAN NILAI TIMUR-BARAT DAN EMANSIPASI WANITA MERUPAKAN PERSOALAN-PESOALAN PENTING DALAM NOVEL-NOVEL MELAYU SEBELUM PERANG.HURAIKAN PERNYATAAN DI ATAS. (25 MARKAH)<br /><br />CONTOH JAWAPAN:<br /><em><strong>Pertembungan nilai Timur-Barat:</strong></em><br /><ul><li><div align="justify">Abdullah hidup di Melaka dan Singapura yang jatuh ke tangan Inggeris, Abdullah melihat kekuasaan barat dan kejatuhan Melayu. Dalam Hikayat Abdullah, Abdullah menggambarkan pertembungan nilai-nilai timur-barat melalui gambaran hidup masyarakat masyarakat Melayu. baginya masyarakatMelayu tidak mementingkan kebersihan dan sebagainya. </div></li><li><div align="justify">Abdullah juga menceritakan keruntuhan kerajaan Melaka dan Singapura yang dikaitkan dengan kelemahan sistem feudal. </div></li><li><div align="justify">Pada pendapatnya, orang-orang Barat mempunyai nlai rajin, berilmu dan sebaganya seperi yang terdapat pada diri Raffles.</div></li><li><div align="justify">melalui novel <em>Iakah Salmah</em> Ahmad Rashid Talu menceritakan masyarakat Melayu yang kolot.</div></li><li><div align="justify">Salmah yang hidup ala moden tidak disenangi oleh masyarakat sekeliling.</div></li><li><div align="justify">Salmah berjaya menyedarkan Malikun yang bersifat kolot.</div></li><li><div align="justify">melalui novel <em>Kawan Benar,</em> Ahmad rashid Talumenggambarkan kesan buruk nilai barat dalam masyarakat.</div></li><li><div align="justify">dijelaskan mengenai Abdul Zar yang terpengaruh dengan cara hidup barat dan merosakkan dirinya sendiri.</div></li><li><div align="justify">cerpen yang dihasikan sekitar tahun 1930-an hingga 1941 memaparkan tentang keruntuhan akhlak muda-mudi akibat pengaruh barat.</div></li><li><div align="justify">cerpen <em>Bertukar Agama Kerana Cinta </em>karya Abdul Rahman Ahmad adalah salah satu cerpen yang menceritakan kesan buruk pengaruh barat.</div></li><li><div align="justify">cerpen ini memaparkan tentang anak-anak muda yang tidak menerima didikan agama secukupnya menyebabkan mereka sanggup menkar agama kerana cinta.</div></li></ul><p align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);"><em>Emansipasi wanita</em></span></strong></p><ul><li><div align="justify"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">mula diketengahkan oleh syed Sheikh Al-Hadi menerusi novel <em>Hikayat Faridah Hanum.</em></span></div></li><li><div align="justify"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">menerusi hikayat ini, penulis memperjuangkan kebebasan wanita dari segi pendidikan, pergaulan dan bebas bersuara.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">melalui novel <em>Iakah Salmah</em> karya Ahmad Rashid Talu, pengarang mendedahkan sikap Salmah yang lebih tegas memperjuangkan kebebasan.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">tindakan Salamah dianggap lebih berani dan mendapat tentangan.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">dia bergerak cergas tanpa ditemani oleh orang lain dan sikapnya ini dikecam oleh masyarakat sekeliling.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">beza novel Hikayat <em>Faridah Hanum</em> dan <em>Iakah Salmah<strong> HFH- lebih berkisar tentang pendapat, IS- melalui tindakan</strong></em></span></div></li></ul>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-22334129030367179412009-05-13T16:24:00.002+08:002009-05-13T16:25:02.866+08:00KRITIKAN SASTERA<div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">CONTOH SOALAN:</span></strong></div><div align="justify">Pelbagai isu yang digunakan oleh kritikus-kritikus sastera tanah air.</div><div align="justify">(a) sebutkan 3 isu tersebut. (6 markah)</div><div align="justify">(b) huraikan 3 isu yang anda sebutkan itu beserta peranan isu tersebut dalam usaha mengembangkan sastera tanah air. (16 markah)</div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);">Contoh jawapan:</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Soalan (a)</span></strong></div><ul><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);">isu konsep pertentangan fungsi seni</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);">isu idealisme formalistik</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);">isu kaitan sastera dengan masyarakat</span></strong></div></li></ul><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);"></span></strong></div><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><div align="justify"><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Soalan (b)</span></div><div align="justify"><em><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Konsep pertentangan fungsi seni:</span></em></div><ul><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);">Bermula tahun 50-an ketika ASAS 50 bergiat cergas dalam bidang penulisan.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 102, 0);">Pertentangan konsep: <span style="color: rgb(255, 0, 0);">seni untuk masyarakat</span> dan </span><span style="color: rgb(51, 0, 51);">seni untuk seni</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Asraf memperjuangkan seni untuk masyarakat</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Hamzah Hussain memperjuangkan seni untuk seni.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Konsep seni untuk mamsyarakat merupakan karya-karya yang berlandaskan mamsyarakat memandangkan masyarakat pada masa itu hidup dalam kemiskinan dan tertindas.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Karya-karya yang memperjuangkan masyarakat amat disanjung tinggi kerana kandungannya memperjuangkan cita-cita masyarakat.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Hal ini ditentang oleh Hamzah Hussain, namun dikatakan beliau gagal dalam perjuangannya.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Pelbagai kritikan berlaku antara kedua-dua belah pihak.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">isu itu memankan peranan penting kerana karya semakin bertambah dan dianggap bermutu pada zamannya.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">Kedua-dua pihak berusuaha untuk menghasilkan karya-karya terbaik untuk memperlihatkan konsep yang mereka pegang itu bersesuaian atau bertepatan cita-cita seni mereka.</span></strong></div></li></ul><p align="justify"><strong><em><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Konsep idealisme formalistik</span></em></strong></p><ul><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Penubuhan Jabatan Pengajian Melayu Universiti Malaya menjadikan kritikan lebih berdisiplin dan berilmu seperti Syed Huin, Ali Ahmad, Norzah, Hassan Ahmad dan Baha Zain.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Kritikan jenis ini dimantapkan lagi dengan kemunculan Hashim Awang, Shahnon Ahmad, Yahya Ismail, Baha Zain yang mirip kritikan ala Barat.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Kritikan lebih menitikberatkan keseimbangan antara persoalan estetik.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Peranan penting kritikan yang membabitkan isu ini ialah kritikan yang dilakukan lebih mendalam jika dibandingkan kritikan zaman Aminuddin Baki pada tahun 40-an.</span></strong></div></li></ul><p align="justify"><strong><em><span style="color: rgb(153, 0, 0);">Kaitan Sastera Dengan Masyarakat:</span></em></strong></p><ul><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Ketika perjuangan ASAS 50.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">slogan Seni Untuk Masyarakat yang mementingkan masyarakat dalam karya.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Contoh tulisan Asraf ialah: M<em>encari Pembaharuan Dalam Kesusasteraan Melayu.</em></span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Kassim Ahmad mengkritik novel <em>Ranjau Sepanjang Jalan</em>, Sajak; <em>Sungai</em> <em>Mekong</em> dan Sajak: <em>Meditasi</em></span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">RSJ- tidak menepati reliti hidup petani dan bernada pesimis, SM-tidak bermanfaat kepada masyarakat.</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Dengan adanya kritikan-kritikan seperti ini, pengarang akan lebih berhati-hati untuk menghasilkan karya-karya mereka</span></strong></div></li><li><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Isu ini lebih menekankan realiti masyarakat dan sesuai untuk membentuk corak hidup masyarakat.</span></strong></div></li></ul></span></strong>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-41210501624185575322009-05-13T16:24:00.001+08:002009-05-13T16:24:23.477+08:00ASAS 50<strong><span style="font-size: 130%; color: rgb(153, 0, 0);">Soalan:</span></strong><br /><strong><em>Penulis dianggap sebagai mata dan telinga masyarakat dan mendedahkannya untuk masyarakat.</em></strong><br /><br /><div align="justify"><strong>a. Huraikan maksud petikan di atas dalam konteks kepentingan sastera terhadap masyarakat. (9 markah)</strong></div><div align="justify"><strong>b. Pernyataan tersebut ada kaitannya dengan peranan ASAS 50. Buktikan.</strong></div><div align="justify"><strong>(16 markah)</strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 102, 0);">Contoh Jawapan:</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(a) Makksud petikan:</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">-mata dan telinga - penulis menggunakan pancaindera mata-untuk melihat</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">dan telinga - untuk mendengar. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">-apa yang dilihat dan didengar, ditulis dalam bentuk kreatif untuk tatapan masyarakat.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">-masyarakat- orang awam, orang ramai</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">-penulis - golongan orang seni</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">-golongan penulis menulis masalah-masalah yang terdapat dalam masyarakat, untuk diketengahka kepada masayarakat, untuk tatapan masyarakat.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Kepentingan untuk masyarakat: masalah-masalah masyarakat dipaparkan kepada masyarakat supaya masyarakat sedar akab kelemahan mereka, sama-sama mencari jalan menyelesaikan masalah tersrbut.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">(b) ada kaitan dengan Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50). Bergiat cergas di Singapura. Mereka berkarya untuk dipaparkan kepada masyarakat yang bertujuan memajukan masyarakat.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">-masyarakat ketika itu dahagakan kemerdekaan. Mereka masih dibelenggu penjajah. Akibatnya mereka dibelenggu kemiskinan, mereka ditindas oleh penjajah</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">-lahir karya-karya yang berkonsepkan seni untuk masyarakat.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">-lahir slogan <em>"Seni Untuk Masyarakat".</em></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);"><em>-</em>Lahirlah penyajak-penyajak seperti Masuri S.N dan Usman Awang. Sajak-sajak mereka banyak memaparkan kemiskinan hidup kaum nelayan, petani dan kaum buruh.Cerpen-cerpen Keris Mas juga banyak memaparkan perkara-perkara yang sama.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">-Oleh itu, ASAS 50 memperjuangkan cita-cita masyarakat yang mahu keluar daripada kepompong kemiskinan dan penindasan oleh pihak penjajah.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">-penulis-penulis menyelami pelbagai masalah masyarakat, mengetengahkannya melalui karya-karya mereka untuk tatapan masyarakat.</span></strong></div>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-84221294929561061892009-05-13T16:23:00.001+08:002009-05-13T16:23:26.478+08:00DRAMA MALAM INI PENYU MENANGIS<strong><span style="color: rgb(0, 153, 0);">DRAMA: MALAM INI PENYU MENANGIS</span></strong><br />SOALAN: Berdasarkan drama <em>"Malam ini Penyu Menangis"</em> karya Nordin Hassan seperti yang terdapat dalam teks Mutiara sastera Melayu Moden:<br />(a) Bukitkan bahawa drama ini bukan bersifat realisme. (9 markah)<br />(b) Jelaskan empat pengajaran yang terdapat dalam drama ini. (16 markah)<br />Contoh Jawapan:<br /><strong><span style="color: rgb(0, 0, 153);">soalan (a)</span></strong><br />ciri-ciri yang memperlihatkan dama ini bukan bersifat realisme ialah:<br /><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">i. penggunaan unsur simbolik:</span></strong><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">-terdapat satu lembaga hitam yang besar kakinya untuk memperlihatkan tentang JM Aziz mula diserang penyakit kusta.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>ii. menyelitkan unsur tarian dan nyanyian:</strong></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">-membawa mesej-mesej tertentu kerana ia mengaitkan peristiwa yang sudah berlaku ataupun akan berlaku.</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>iii. penggunaan puisi yang meluas:</strong></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">-penggunaan puisi yang meluas dalam drama inimemperlihatkan adanya penyelitan unsur hiburan walaupun puisi-puisnya berkait rapat dengan jalan cerita. Pengarang cuba mengimbau khalayak dengan unsur-unsur seni yang ketara melalui persembahanya.</span><br /><strong><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Soalan (b)</span></strong><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">pengajaran-pengajaan yang terdapat dalam drama ini ialah:</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);"><strong>i. pentingnya kita mengharga jasa anak seni:</strong></span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">-menerusi drama ini, dapat dilihat dengan jelas bagaimana pementasan drama ini merupakan penghargaan terhadap jasa J.M. Aziz dalam bidang seni</span><strong>.</strong></span><br /><strong><span style="color: rgb(153, 51, 153);">ii. pentingnya kasih sayang dan simpati:</span></strong><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">-dijelaskan kasih sayang Minah menjaga Mamat dengan penuh perhatian. Begitu juga denan Cik Lijah yang menjaga J.M. Aziz dengan baik ketika J.M. Aziz mengidap penyakit kusta.</span><br /><strong><span style="color: rgb(153, 51, 153);">iii. kta handaklah gigih dalam menjalani kehidupan seharian:</span></strong><br /><span style="color: rgb(153, 51, 153);"><strong>-</strong></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">drama ini menceritakan tentang kegigihan J.M Aziz dalam menjalani kehidupan sehariannya terutama selepas beliau mengidap penyakit kusta. Beliau terus menghasilkan luisi-puisi walaupan menanggung penderitaan.</span><br /><strong><span style="color: rgb(153, 51, 153);">iv. kita mestilah mempunyai semangat cinta akan tanah air.</span></strong><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">-dalam drama ini, diceritakan mengenai semangat cinta akan tanah air menerusi watak J.M. Aziz dan juga Nik yang berkhidmat sebagai polis hutan. Ketika ini, mereka menentang komunis.</span>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-73213331952846261912009-05-13T16:22:00.001+08:002009-05-13T16:22:51.684+08:00NOVEL SAUDAGAR BESAR DARI KUALA LUMPUR<div align="justify"><strong><span style="font-size: 130%; color: rgb(255, 0, 0);">SOALAN:</span></strong></div><div align="justify"><em><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Teknik imbas kembali dan imbas muka agak ketara dalam novel Saudagar Besar Dari Kuala Lumpur.Huraikan dengan memberi contoh-contoh yang sesuai. (25 markah)</span></em></div><div align="justify"><strong><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 153, 0);">Contoh Jawapan:</span></strong></div><div align="justify"><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 153, 0);"><em>Imbah Kembali:</em></span></div><ul><li><div align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(102, 0, 0);">Tan Sri Syed Aris mengingatkan isterinya tentang kebesaran dajat keturunan Syed.</span></em></div></li></ul><p align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(102, 0, 0);"> -<span style="color: rgb(255, 0, 0);">menurut Tan Sri Syed Aris, orang yang membesar-besarkanketurunan Syed ialah orang biasa, bukannya di kalangan keturunan Syed. Suatu masa dahulu, dijelaskan bahawa walid tidak suka tangannya dicium, tetapi tangannya dicium juga kkerana anak-anak raja yang menjadi anak muridnya.</span></span></em></p><ul><li><div align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(51, 0, 51);">Ingatan Encik Muhammad dan rakannya kepada zaman pendudukan Jepun di Tanah Melayu.</span></em></div></li></ul><p align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(51, 0, 51);">-<span style="color: rgb(255, 0, 0);">Pada zaman itu, penduduk tempatan terpaksa makan pucuk paku dan ubi kayu untuk meneruskan hidup.</span></span></em></p><ul><li><div align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(51, 0, 51);">Cerita lama yang disampaikan oleh Imam Saad kepada Sudin tentang kisah keturunan mereka.</span></em></div></li></ul><p align="justify"><span style="font-size: 130%; color: rgb(51, 0, 51);"><em><span style="color: rgb(255, 0, 0);">-menurut Imam Saad, moyang Sudin bersama Lebai Masli datang ke kampung tersebut datang ke kampung tersebut pada zaman Orang Kaya Datuk Indera Mat Saman' Lebai Masli dihormati orang kerana ilmunya dan beliau mempunyai pondok. Datuk Mat Saman pun menghormati Lebai Maslidan berguru dengannya</span>.</em></span></p><p align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 153, 0);">Imbas Muka</span></em></p><ul><li><div align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 153);">Encik Muhamad membayangkan nasib penduduk Kampung Pulai.</span></em></div></li></ul><p align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(255, 102, 0);">-jika penduduk kamung tidak menjual tanah mereka kepada Syraikat lombong Lembah Tualang. Pada pandangannya, nasib buruk akan menimpa penduduk kampung tersebut. Mereka akan hidup miskin dan tinggal di pulau gersang yang dikelilingi oleh timbunan pasir bekas lombong.</span></em></p><ul><li><div align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 153);">Bayangan Mahani tentang cabaran hidup yang bakal ditempuhi bersama Rahim.</span></em></div></li></ul><p align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(255, 102, 0);">-ketika Mahani melihat cincin tunang di jari, dia seakan-akan tidak sabar menunggu kepulangan Rahim. Dia merasakan akan dapat menentang setiap penyelewengan yang dialami oleh bangsanya berdasarkan fahaman baru yang dibawa oleh Rahim nanti.</span></em></p><ul><li><div align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 153);">Yang Berhormat membabyangkan masa depannya setelah bersara.</span></em></div></li></ul><p align="justify"><em><span style="font-size: 130%; color: rgb(0, 0, 153);">-<span style="color: rgb(255, 102, 0);">selepas bersara, YB membayangkan masa depannya yang cerah bersama Tauke Chan. Dia yakinakan mendapat bantuan daripada tauke tersebut untuk membesarkan kilang papannya dan kilang itulah yang akan menjadi sumber rezeki hidupnya selepas berhenti daripada menjadi wakil rakyat nanti.</span></span></em></p>Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-86712620912179562892009-05-13T16:20:00.002+08:002009-08-25T21:49:18.073+08:00MUHAMMAD HAJI SALLEH<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3p9M3a5qIbcqKZLdtIn1GOldcR2yegQraVb0GjFHdIgxGKntJwn1joiWijG_eWZ0lS8bOcoil3OYMAk2UXScnHO4rM4oLLJeMC0ykUr0wd3tu6K0tOCy0fkmsbFN3o_wFgHyg4zuFxQg/s1600-h/muhamad+sallleh.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 140px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3p9M3a5qIbcqKZLdtIn1GOldcR2yegQraVb0GjFHdIgxGKntJwn1joiWijG_eWZ0lS8bOcoil3OYMAk2UXScnHO4rM4oLLJeMC0ykUr0wd3tu6K0tOCy0fkmsbFN3o_wFgHyg4zuFxQg/s200/muhamad+sallleh.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373898075621235394" border="0" /></a><br />Against cultural conformity<br />Born in 1942 Muhammad Haji Salleh is one of Malaysia´s leading poets. For more than 30 years, through his poetry, translations and literary criticism and theory, as well as by publishing the magazine Tengara, a journal of Southeast Asian Literature, he has been contributing to the literary and cultural life of Malaysia. Openly rejecting conformity to western cultural patterns, his poems often refer to myths and legends of the Malay oral tradition. Haji Saleh lives with his family near Kuala Lumpur.<br />Muhammad Haji Salleh is one of Malaysia´s leading poets. Born in 1942 he studied in England and the USA, and since 1978 he has been a professor for Malaysian literature at the National University in Bangi near Kuala Lumpur. He has also made a name for himself as an essayist, cultural critic, translator and publisher of Tengara, a magazine for Southeast Asian literature.A central theme of his poems, written in Malay and English, is the conflict between town and countryside, between Malaysian and western culture. Openly rejecting conformity to western cultural patterns, his poems often refer to myths and legends of the Malay oral tradition, in which the genres are mixed quite differently to in the west. ´In the oral narrative one finds poems, stock phrases, dialogues, verse capping sessions, teasing and so on.´ Haji Salleh feels that these traditions are endangered by globalisation and the influence of the west. Though a poem of his is entitled Quiet Village, its quietness is not idyllic:"the inhabitants are too poor, too desiccated to care to talk...so they sit leaning against their houses´ stiltsfeeling the force of the new, grip... killing them one by one."In his poem a ´singapore sequence´ , a city like Singapore is above all ´people, traffic and concrete´ The humans are just another form of debris: ´the pavement is crowded by indifferent feet´ The poet, translator and professor has difficulties with city life not only in theory but also in practice, as he has explained in comparing life as a visiting professor at Leiden University with life in Kuala Lumpur: ´Here you have everything, in particular important manuscripts and excellent libraries, and the main thing is that everything is just around the corner. In Malaysia the situation is different. If I wish to go to the library, I have to get through traffic-jams, losing two hours on the way there and two hours on the way back. So much time is lost... Above all, here in Leiden there are more Malay manuscripts than in Malaysia, so here I am in just the right place for my studies.´ (<a class="color_black" href="http://www.iias.nl/iiasn/iiasn2/soueasia/europe.txt" target="_blank">www.iias.nl/iiasn/iiasn2/soueasia/europe.txt</a>) For his literary work Muhammad Haji Salleh has received many awards like the honorary title National Writer, the highest one awarded in Malaysia.Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7758560227382336223.post-6106843575256504402009-05-13T16:20:00.001+08:002009-05-13T16:20:35.543+08:00ABDUL RAHIM KAJAI(Pak Lacok, Wak Ketok)<br />Lahir di Selangor 1894 dan meninggal dunia 5 Disember 1943.<br />Abdul Rahim Haji Salim atau Abdul Rahim Kajai menerima pendidikan awal sehingga Darjah 5 Sekolah Melayu di Setapak (1905). Beliau kemudiannya dihantar ke Mekah untuk belajar agama dan bahasa Arab.<br />Sekembalinya dari Mekah pada 1909, Abdul Rahim berkerja dengan sebuah percetakan kerajaan di Kuala Lumpur dan kemudiannya berhijrah ke Singapura dan bertugas di Malaya Publishing House. Dia kembali ke Kuala Lumpur dan kemudiannya bertugas sebagai pelukis pelan dengan Jabatan Ukur.<br />Apabila ayahnya meninggal dunia pada 1913, Abdul Rahim meletakkan jawatannya dan berhijrah semula ke Mekah untuk menguruskan perniagaan ayahnya dan menjaga adik perempuannya . Perang Dunia Pertama meletus dan dia terus berada di Mekah sehingga 1917.<br />Sekembalinya ke tanah air, Abdul Rahim menunjukkan minatnya dalam bidang kewartawanan. Dia ke Mekah sekali lagi tetapi sebagai wartawan dan mewakili akhbar mingguan EDARAN ZAMAN di bawah pimpinan Mohd. Yunus Abdul Hamid yang diterbitkan di Pulau Pinang pada 1925. Dia bertugas selama tiga tahun dengan akhbar berkenaan dan apabila kembali ke tanah air dia berkerja pula dengan akhbar SAUDARA yang dipimpin oleh Syed Sheikh Al-Hadi.<br />Abdul Rahim kemudiannya menggunakan nama pena Abdul Rahim Kajai. Kajai adalah nama sebuah tempat di Sumatera iaitu tempat asal kelahiran ibubapanya.<br />Pada 5 April 1930, Abdul Rahim Kajai telah dilantik menjadi penolong editor Saudara dan pada 30 Ogos tahun yang sama dilantik sebagai editor. Pengalamannya di Pulau Pinang bertambah sebagai editor dan dia berjaya melahirkan tiga jilid HIKAYAT DZUL-RUHAIN.<br />Pada 17 Disember 1931 sebuah akhbar dwi-mingguan MAJLIS telah diterbitkan dan Rahim telah menjadi editornya yang pertama dan apabila impiannya untuk menjadikan MAJLIS sebagai penerbitan harian tidak tercapai, dia meninggalkan MAJLIS dan menjadi salah seorang editor WARTA MALAYA sebuah akhbar harian yang dipunyai oleh Syed Husin bin Al-Sagaf. WARTA MALAYA diterbitkan di Singapura dan Rahim menjadi korespondennya di Kuala Lumpur.<br />Apabila Syed Husin menerbitkan dua buah majalah iaitu WARTA AHAD dan WARTA JENAKA, Rahim telah diamanahkan untuk menulis editorial dan cerita, humor untuk majalah berkenaan . Rahim terpaksa berpindah ke Singapura sehingga Perang Dunia Kedua meletus dan bertugas dengan akhbar berkenaan selama empat tahun setengah sebelum dilantik menjadi editor Utusan Melayu, Utusan Zaman dan majalah bulanan MUSTIKA (kemudiannya ditukar nama kepda MASTIKA).<br />Dia meninggalkan Singapura pada 20 Disember 1941 dan menerbitkan PERUBAHAN BAHARU pada Mac 1942. Dia tidak bertahan lama di situ dan kembali ke Singapura dan menggerakkan BERITA MALAI yang mula terbit pada 1 Januari 1943.<br />Sebagai BAPA KEWARTAWANAN MELAYU Abdul Rahim Kajai menjadi mentor kepada wartawan Meayu sebelum perang. Apa yang diluahkan oleh wartawan Abdul Rahim Kajai adalah berkisar di sekitar masalah orang Melayu dan dia merupakan nasionalis Melayu yang terawal. Dia menjadi ahli jawatankuasa Persatuan Melayu Singapura dan dia juga menjadi tenaga penting penggerak Persatuan Melayu Selangor dan juga Persatuan Melayu Pahang.<br />Penulis dan juga BAPA KEWARTAWANAN MELAYU ini telah menghembuskan nafasnya yang terakhir pada 5 Dismeber 1943.<br />Namanya akan sentiasa dikenang sebagai wartawan ulung dan beliau merupakan perintis cerita pendek di dalam dunia sastera Melayu. Dia telah menulis sebanyak 48 buah cerpen dengan pelbagai tema.<br />KARYA<br />CERPEN:<br />Pusaka Kajai, Singapura, Qalam Press Ltd. 1949<br />Banyak Udang Banyak Garam, Singapura, Geliga Ltd. 1949<br />Lain Padang Lain Belalang, Singapura, Geliga Ltd. 1961<br />TERJEMAHAN:<br />Hikayat Dzul-Ruhain, Singapura, Qalam Press Ltd. 1928Adi Danielhttp://www.blogger.com/profile/09514543600340284583noreply@blogger.com0